Об обращении с людьми

Нужно ли, чтобы муж был умнее жены? И этот вопрос заслуживает внимания, рассмотрим его ближе. Понятие о благоразумии и уме со всеми его отношениями и изменени­ями не всегда в одном смысле принимается. Благоразумие мужа совсем другого рода, нежели требуемое от жены; а ес­ли сверх того благоразумие смешивать с опытностью, по­знанием людей или еще с ученостью, то безумно было бы предполагать оное у обоих полов в равной степени. И пото­му требую я от женщины так называемого esprit de detail, т.е. тонкости, невинной хитрости, осторожности, остро­умия, терпения и уступчивости, - все сии качества принад­лежат к благоразумию, но не всегда в

такой степени свойственны мужскому характеру. От мужа, напротив того, ожидаю я, чтобы он был предусмотрительнее, хладнокров­нее во всех случаях, тверже, непоколебимее, менее подвер­жен предрассудкам, постояннее и образованнее, нежели жена. Но вопрос мой надлежит принимать в смысле общем, то есть: Ежели бы который-либо из супругов имел слабые, тупые органы, недостаток во многих необходимых для об­щежития познаниях, в таком случае кому лучше быть сто­роною слабейшей: мужу или жене? - Не останавливаясь, ответствую: Никогда не видал я еще счастливого и порядоч­ного хозяйства там, где жена была полным господином. В доме, где распоряжается муж, хотя и с ограниченными спо­собностями, хозяйство по большей части идет все еще луч­ше, нежели там, где и умная даже жена исключительно хозяйничает. Есть, может быть, из сего исключения; я, од­нако, таковых не знаю. Разумеется, что здесь говорится не об утонченном владычестве над сердцем благородного суп­руга; кто не предоставит его охотно умной жене? Какой благоразумный муж не почувствует, что часто имеет нужду в кротких наставлениях? Но исключительное господство жены, кажется, противно предопределению природы. Сла­бейшее телосложение, врожденная склонность к ничтож­ным удовольствиям, всякие причуды, нередко помрачающие рассудок даже в самые решительные мгнове­ния, воспитание, наконец, гражданское устройство, возла­гающее всю ответственность в домашнем хозяйстве на одного мужа, - все сие явно назначает жену искать

защи­ты, а мужа обязывает давать оную. Итак, нет ничего смеш­нее, как если благоразумнейший и сильнейший будет искать защиты у безумца или слабого. Женщины, одарен­ные отличными душевными способностями, поистине по­грешают против собственных выгод, ежели из властолюбия избирают или желают себе глупых мужей; неминуемым по­следствием того бывает беспрестанное отвращение, расстро­енное хозяйство и презрение публики к одной стороне, что и относится к обеим сторонам. Но те из мужчин, которые столь слабоумны, что не в состоянии надлежащим образом управлять семейством или быть в доме своем господином, лучше сделают, если навсегда останутся холостыми, чем выставлять себя на посмеяние своим детям, служителям и соседям. Я знал одного слабого мужа знатной породы, над которым жена его имела столь неограниченную власть, что когда однажды она велела подать карету, он тайком про­крался вниз и тихонько спросил у кучера: "Не знаешь ли ты, поеду ль и я вместе?" Такие мужья делаются только по­смешищем; никто не хочет иметь дела с человеком, которо­го воля, дружба и суждения зависят от причуд, намеков и внушений жены, который письма свои должен представлять на рассмотрение своей наставнице и в самых важных и тай­не подлежащих делах спрашиваться прежде у жены. Даже в вежливости против жены не должен муж ронять своего до­стоинства. Презрителен и в глазах женщин тот муж, кото­рый прежде, нежели на что-либо решиться, всегда говорит: "Я прежде посоветуюсь о том с моею женой", кто во всем следует ее внушениям, не смеет показаться ни в одном об­ществе, где

ее нет, или должен удалить вернейшего своего служителя, если физиономия его не нравится барыне.

(17).