Обратная сторона творчества

В Индии о змеях сложено бесчисленное количество легенд и сказаний. Считается, что змея олицетворяет вечное движение, выступает воплощением души предка и является хранительницей дома. Убийство змеи тягчайший грех. Неспособность женщины родить ребенка объясняется обидой, которую женщина нанесла какой-нибудь рептилии. Чтобы заслужить прощение змеи нужно молиться ее каменному изображению и приносить пожертвования. В среде индусов существует мнение, что искренностью и усердием, длительностью исполнения ритуала можно заслужить прощение и получить желаемый жизненный результат.

По всему миру отношение к богам в образе змея носит ярко выраженный окрас какого-то полезного знания и житейской мудрости. Змей всегда каким-то загадочным образом оказывает влияние на течение человеческой жизни, помогая или препятствуя человеку в зависимости от сложившихся отношений. Однако европейское отношение к змею исключительно негативно. Существует множество мифов, легенд и сказаний в которых змея побеждает какой-нибудь герой змееборец. В западной Европе змей выглядит летающим драконом, который спит до прихода героя на грудах сокровищ. После пробуждения начинается битва не на жизнь, а на смерть победу, в которой всегда одерживает герой, который затем присваивает чужое богатство, тем самым совершая преступление – грабеж. Такое развитие событий никогда не воспринималось как нечто предосудительное. Ограбление дракона считается подвигом. Причем в древности до определенного момента отношение к змею даже в Европе, всегда было почтительным. В южной Европе образ змея носили многие положительные боги. На территории считающейся прародиной человеческой цивилизации Шумерский бог подземного царства Ниназу символически обозначавшийся змеем, принимал непосредственное участие в переводе человека от собирательской формы жизни к земледельческой. Ячмень, бобы и множество других полезных культур появились в закромах людей того времени благодаря Ниназу. Бог исцеления и омоложения опиравшийся на посох с двумя змеями охранял совместно со своим братом поклоняющийся ему народ от врагов любой мощи и любого происхождения. Сын бога Ниназу Нингишзида – владыка чистого древа изображался человеком, у которого вместо рук две рогатые змеи. Считался стражем злых демонов.

Культурная и технологическая составляющие современной цивилизации содержат множество достижений древнего Шумера. К примеру, символом современной медицины – посох, обвитый двумя змеями – символ защиты от болезней перекочевал из шумерской мифологии.

Змей искуситель более позднего семитского происхождения за совершенное деяние стал известен как законченный злодей у последующих поколений людей, которые воспитывались на святом писании, и стал именоваться дьяволом и Князем мира сего. Змей служивший ранее символом просвещения стал олицетворять злые силы в любом их проявлении.

Правда ли это, правильно ли это. Почему незначительный по нынешним меркам проступок стал причиной негативного отношения Создателя к богу по вселенским масштабам не высокого ранга, но к богу очень полезного и важного функционального назначения и который олицетворял серьезную силу планетарных масштабов.

Силу, которой подвластна эволюция, у которой в подчинении находятся инструменты зла и добра. Сила обязанностью, которой является просвещение и которая всего на всего исполняла свои обязанности. Не ее вина в том, что субъект со свободной волей имевший свои собственные инструкции Создателя относительно познавательного процесса взял и просветился раньше времени. Так уж случилось. Человек за свое непослушание был наказан Создателем, но отношения его с Дьяволом на этой почве испортились навсегда. Возникло непонимание.

«Князь мира сего» к «образу и подобию» Бога на земле относится тоже без уважения и время от времени делает так, чтобы обычные нормальные эволюционные процессы происходили не так, как хотелось бы человеку. Человек не всегда это замечает, не всегда понимает, хотя имеет право обращаться за помощью в самые высокие инстанции.