Образы мифов в классической Античности

Сначала все были сбиты с толку относительно того, что на ней может быть изображено. В центре находятся три фигуры, занимающие алтарь: мужчина сидит между стоящей справа женщиной, которая держит в руке лозу с гроздьями винограда, и сидящей слева женщиной, в руке которой связка хлебных колосьев. Вокруг них россыпь вспомогательных фигур, ни одна из которых не дает никаких подсказок. Слева от центральной группы стоит женщина, держа веточки с листьями, а справа – величавый мужчина со скипетром. Выше представлены три божества: слева богиня Артемида, узнаваемая по луку в руке, она обращается к брату-близнецу Аполлону, который восседает со своим атрибутом – лебедем; справа сидящая фигура Пана, которого можно идентифицировать по едва заметному белому козьему рогу. Нет никаких надписей, подсказывающих, кто же остальные, ординарные фигуры.

Многие столь же сложные сцены, в которых мужчины и женщины держат самые обычные предметы, не поддаются интерпретации. Но, к счастью, иногда, как в нашем случае, кто-то из видевших «загадочную картину» вдруг вспоминает историю, которая может быть с ней связана. Если она подойдет к образу, секрет, возможно, раскроется. Итак, как только прозвучало предположение, что ваза может иметь что-то общее с историей о дочерях Ания, элементы росписи неожиданно выстроились в более осмысленную картину.

(180) Дочери Ания

Краснофигурный апулийский килик-кратер

Около 330 г. до н. э.

Роспись: Мастер Дария

Частная коллекция. Майями, Флорида

История такова: Анию, царю Делоса, было известно пророчество о том, что греки не завоюют Трою, пока не пройдет десять лет. Когда греческая экспедиция впервые прибыла на Делос, на полпути через Эгейское море, он замысловато предложил войску остаться у него и переждать девять лет. Аний мог позволить себе содержать армию благодаря чудесным дарованиям трех своих дочерей, которые были способны творить зерно, масло и вино по собственному желанию. Сначала его предложение греки отклонили, но позже, уже под Троей, когда для того, чтобы удержать осаду, войскам пришлось постоянно отсылать отряды фуражиров за провизией, они о нем вспомнили и призадумались. Способности дочерей Ания были мечтой любого военного интенданта и полководца, и греки потребовали их услуг, отправив за ними одного из царей, командовавших армиями. Но к тому времени военные реалии устрашили девушек, и они попытались бежать. Их неотступно и жестоко преследовали, и тогда они воззвали к богу Дионису, даровавшему им чудесные способности, и он в самый последний момент превратил их в голубей. Девушки упорхнули.

История дочерей Ания так редко иллюстрировалась античными художниками, что не сразу приходила на ум, но, однажды предъявленная, она настолько удачно подошла к рассматриваемому образу, что уже не оставалось никаких сомнений. То, что сначала казалось центральной сценой из трех фигур на алтаре в окружении женщины слева и мужчины справа, приобрело иную конфигурацию. Довольно неприметная женщина слева перестала выглядеть всего лишь симметричной подвеской стоящего справа мужчины и превратилась в одну из трех сестер, став психологически близкой к двум другим с их более привлекательными и сразу бросающимися в глаза культурами. Тотчас и веточки с листочками в ее руках превратились в ветки оливы. Величественный мужчина справа, вместо того чтобы отзеркаливать позу девушки с оливой, обрел вид человека, который противостоит группе из четырех фигур, а положение его правой руки, поначалу казавшееся отражением левой руки девушки с оливковой ветвью, теперь выглядит как жест, обращенный к четырем.

(181) Геракл и Аполлон борются за треножник

Центральная часть фронтона Сокровищницы сифносцев (фрагмент)

Около 525 г. до н. э.

Археологический музей в Дельфах, Дельфы

(182) Геракл и Аполлон борются за треножник. Геракла поддерживает Афина, а Аполлона – Артемида

Краснофигурная аттическая амфора

Около 530–520 гг. до н. э.

Роспись: Мастер Андокида

Лувр, Париж

Стоило идентифицировать историю, и образ обрел ясность: это был образ одного из греческих царей, прибывшего на Делос потребовать услуг дочерей Ания. Аний и его чада, не желая никуда отправляться, укрылись на алтаре и рядом с ним. Действие происходит на острове Делос, священном для Аполлона и его сестры Артемиды (они там родились), поэтому присутствие этих богов вполне уместно. Причина появления Пана менее ясна. Возможно, он здесь для того, чтобы показать, что действие происходит на открытой местности. Мы не всегда можем объяснить каждую деталь в античной иллюстрации.