Общие основы педагогики. Шпаргалка

С тех пор как возникло человечество, люди начали заниматься воспитанием подрастающего поколения. Однако целенаправленным процессом оно стало лишь с появлением профессий педагога, воспитателя, учителя.

В Древнем Египте, Вавилоне формировались определенные идеи воспитания. Но наибольшее влияние на зарождение и развитие педагогической науки оказала педагогическая мысль Древней Греции. Фаллес, Гераклит, Демокрит в своих трудах делали ряд высказываний о воспитании добродетельного человека. Платон, создавший академию, разработал систему образования и воспитания, целью которой было создание «идеального государства» (трактат «О государстве»). Согласно его концепции, делящей всех людей на касты, данная система должна была обеспечить каждому сословию наилучшее выполнение его функций.

Значительный вклад в развитие педагогики внесло учение Аристотеля, уделявшего большое внимание нравственному воспитанию. Огромную роль в воспитательном процессе он отводил семье, объединяя в одно целое государственное (общественное) и семейное воспитание.

Педагогика античности провозглашала основной целью воспитания всестороннее развитие человека.

В средние века воспитание и образование носило конфессионный характер, его целью были религиозный аскетизм, умерщвление плоти и духовное возвышение личности для поддержания божественного благочестия.

В эпоху Возрождения воспитание также строилось на религиозных началах. Эразм Роттердамский, например, провозглашал принцип активности воспитания, полагая, что к нему (воспитанию) следует прибегать с первых лет жизни человека. Томас Мор, отвергая жестокость средневекового воспитания, выделял формирование в человеке общественных и личных качеств, таких как скромность, добродетель, трудолюбие, доброта.

Эпоха Реформации дала миру идею «светского аскетизма» – ограничение жизненных потребностей, отказ от земных удовольствий, поощрялись расчетливость и бережливость.

С развитием капиталистических отношений изменились и взгляды на цели воспитания. Я. Коменский первым обосновал принцип природосообраз—ности в воспитании. Особое внимание он уделял вопросам нравственного воспитания.

Нравственному формированию личности отдавали главное место и Джон Локк, и Ж. – Ж.Руссо, и

Г. Песталоцци, и И. Ф. Гербарт.

В ХХ в. педагогические идеи начали развиваться на основе демократических концепций светского и религиозного направления. Э. Шпрангер и Ж. Сартр главными критериями воспитания считали психологические и ценностные установки личности. Таким образом, основной целью воспитания при любой общественной формации было и остается формирование нравственных основ личности, всестороннее гармоничное развитие личности.

20 ВОЗНИКНОВЕНИЕ ВОСПИТАНИЯ. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ АНТИЧНОСТИ

Воспитание возникло вместе с появлением человеческого общества. В процессе познавания окружающего мира люди стремились передать свои знания последующим поколениям. Дальнейшее развитие производства, накапле—ние научных знаний вызвало необходимость специальной подготовки молодых поколений к жизни. Воспитание стало объективной потребностью общества, важнейшей предпосылкой его развития. Важным этапом в последующем развитии школы и педагогической мысли стали достижения в области образования в античном обществе. Широкое развитие воспитательные учреждения получили в Древней Греции. Там существовали две педагогические системы: афинская и спартанская. Древнегреческие философы разрабатывали теоретические идеи о воспитании. Софисты, обучавшие прежде всего красноречию и логике, профессионально занимались и проблемами воспитания.

Исократ (436–338 гг. до н. э.), афинский оратор и руководитель школы, ставил воспитание выше государственных законов, полагая, что хорошо воспитанные граждане могут оставаться в пределах законности даже при плохих законах. В пифагорейской школе обучение и воспитание молодежи было хорошо продуманным и организованным. О воспитании размышляли древнегреческие философы Гераклит (ок. 530—ок. 470 гг. до н. э.), Демокрит (ок. 470–399 гг. до н. э.). Одним из великих деятелей Древней Греции по праву является Сократ (ок. 470–399 гг. до н. э.). Он считал воспитание вторым рождением путем интеллектуального и нравственного совершенствования человека. Платон (428–348 гг. до н. э.) определял воспитание как фундамент социальной жизни человека, открыл связь воспитания с общественным устройством.