Читаем Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв полностью

По смерти царя немедленно закрыли границы государства, никого чрез них не впуская и не выпуская. Не только на больших дорогах, но и на тропинках поставили стражу, опасаясь, чтобы никто не вывез вестей из Московского государства в Литву и к .немцам. Купцы польско-литов­ские и немецкие были задержаны в Москве и пограничных городах - Смоленске, Пскове и других - с товарами и слугами, и весь этот люд по­лучал даже из казны хлеб и сено. Официальные гонцы из соседних госу­дарств также содержались под стражей и по возможности скоро выпро­важивались пограничными воеводами обратно за московскую границу. Гонцу оршинского старосты в Смоленске не дозволили даже самому до­вести до водопоя лошадь, а о том, чтобы купить что-либо на рынке, не­чего было и думать. Боялись московские люди и того, что соседние госу­дарства задумают воспользоваться междуцарствием в Москве и откроют военные действия. В городах от украйн принимали экстренные меры. Смоленские стены спешно достраивали, свозя на них различные строи­тельные материалы "тысячами" возов. К двум бывшим в Смоленске вое­водам присоединили еще четырех. Усиленный гарнизон Смоленска не только содержал караулы в самой крепости, но и высылал разъезды в ее окрестности. Во Пскове также соблюдали величайшую осторожность и также был обновлен административный состав. Словом, Московское го­сударство готовилось ко всяким случайностям и старательно оберега­лось от постороннего вмешательства и соглядатайства. Избрание царя должно было совершиться не только без постороннего участия и влия­ния, но и втайне от посторонних глаз. Никто не должен был знать, в ка­кой обстановке и с какой степенью единодушия будет избран новый мос­ковский государь63.

Тем интереснее и ценнее сведения о московских делах и отношениях, успевшие проникнуть сквозь смоленские и псковские заставы к соседям Московского государства. Если сопоставим эти недавно обнародован­ные сведения с тем, что находится в памятниках собственно московской письменности, то получим ряд очень важных указаний и намеков на мос­ковские события 1598 года, - таких указаний и намеков, которые осветят нам смысл не одной лишь избирательной борьбы 1598 года, но и многих последующих событий времени царя Бориса. Обычные наши представ­ления об избрании Бориса в цари придется значительно изменить, ста­рые взгляды придется исправить.

Вряд ли кто из серьезных писателей решится теперь повторять по по­воду избрания Годунова в цари старые обличения, столь горячо обра­щенные на самого Бориса и на патриарха Иова Карамзиным, Костомаро­вым и И.Д. Беляевым. Можно считать окончательно оставленным преж­ний взгляд на царское избрание 1598 года как на грубую "комедию" и на земский собор, избравший Бориса, как на "игрушку" в руках лукавого правителя. После известного исследования В.О. Ключевского не остает­ся сомнения в том, что состав земского собора 1598 года был нормален и правилен. "В составе избирательного собора, - говорит Ключевский, - нельзя подметить никакого следа выборной агитации или какой-либо подтасовки членов". Собор 1598 года по составу был совсем однороден с собором 1566 года: и на том и на другом "было представительство по служебному положению, а не по общественному доверию". Подобное представительное собрание, - как бы мало, на наш взгляд, оно ни отра­жало действительное настроение общества, - все-таки признавалось за­конным выразителем общественных интересов и мнений. Если мы удос­товеримся в том, что собор 1598 года сознательно и свободно высказался в пользу избрания именно Бориса, мы должны будем счесть его возведе­ние на престол законным и правильным актом народной воли.

С формальной стороны именна так и было- Собор, в нормальном со­ставе, руководимый патриархом, единогласно нарек Годунова царем и многократными просьбами и настояниями вынудил его принять избра­ние. Оставаясь при новом царе в течение весны и лета 1598 года, сопро­вождая его в поход против татар к Серпухову, собор закончил свою дея­тельность утверждением избирательной грамоты 1 августа, в которой соборное избрание опять-таки представлено было единодушным и еди­ногласным. Почти 500 подписей, находящихся на этой грамоте и принад­лежащих членам собора, свидетельствуют нам, что грамота эта была не своевольной подделкой "лукавых рачителей" Бориса, а действительным актом правильной соборной деятельности. Нет возможности сомневать­ся, что официальная сторона царского избрания была обставлена такими формальностями, которые обеспечивали избранию непререкаемую за­конность.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное