Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв

Таким образом то население московского юга, которое служило пра­вительству в новых городах, не могло быть довольно обстановкою своей службы. Собранные на службу "по прибору" из элементов местных, из недавних "приходцев" с севера, эти служилые люди - стрельцы и казаки, ездоки и вожи, пушкари и затинщики - еще не успели забыть старых ус­ловий, которых сами они или их отцы стремились "избыть" в централь­ных местностях государства. Но "избыв" одного зла, этот люд на новых местах нашел другое. Из крестьян и холопей превратясь в государевых служилых людей, он вряд ли мог предпочитать последнее состояние пер­вому. Если ранее он негодовал на "сильных людей", землевладельцев, его кабаливших, то теперь он должен был перенести свою неприязнь на правительство и его агентов, которые угнетали его государевою служ­бою и пашнею.

К этим постоянным условиям, питавшим недовольство служилой мас­сы, как раз в пору появления Самозванца присоединились новые обстоя­тельства, волновавшие умы. Это были последствия трехлетних неурожа­ев и голодовки и последствия подозрительности и опал царя Бориса. Ужасы голода, постигшего все государство, описывались много раз и да­же, вероятно, не без преувеличений. Но если справедлива хоть половина того, что рассказывалй о голоде иностранцы, то надо признать, что раз­меры бедствия были поразительны. Страдания народа становились еще тяжелее от бесстыдной спекуляции хлебом, которою занимались не толь­ко мелкие рыночные скупщики, но и лица с положением - даже архиман­дриты и игумены монастырей, управители архиерейских вотчин и сами именитые люди Строгановы. По официальному заявлению, сделанному в конце 1601 года, все эти почтенные и богатые люди искусственно подни­мали цену хлеба, захватывая в свои руки обращение его на рынках и уст­раивая "вязку". Много приносили вреда, сверх того, и злоупотребления администрации, которая заведывала раздачею царской милости и прода­жею хлеба из царских житниц: ухитрялись красть и недобросовестно раз­давали деньги и муку, наживаясь насчет голодающих ближних. Если го­лод, нужда и безработица заставляли многих итти на большую дорогу, сбиваться в шайки и промышлять грабежом, то хищничество богатых и власть имевших людей, о котором, не скрывая, говорили грамоты самого правительства, должно было ожесточать меньшую братью против "силь­ных людей" и придавало простому разбою вид социального протеста. Именно таким характером отмечена была деятельность разбойничьего атамана Хлопка: с большою шайкою он не только грабил беззащитных "по пустым местом" даже близ самой Москвы, но и много раз "противил­ся" царским посланным, пока не был изранен и взят в плен после пра­вильного боя с большим отрядом окольничего И.Ф. Басманова. Ни он, ни его разбойники "живи в руки не давахуся", кто уцелел от боя, тот бежал на украйну, не принеся повинной. Можно сомневаться в справедливости слов летописи, что "тамо их всех воров поимаша": в то время на украйне было уже столько народа, подлежавшего поимке и возвращению, что у правительства не могло достать средств не только их переловить, но и просто привести в известность новоприбылое население украйны. По ве­роятному счету А. Палицына, в первые годы XVII века в украйные горо­да сошло более двадцати тысяч человек, способных носить оружие. Разу­меется, не все они вышли из разбойничьих шаек и не все принадлежали к числу "злодействующих гадов", которые, по словам Палицына, бежали в польские и северские города, чтобы избыть там заслуженной смерти. Па­лицын в изобразительном очерке указывает нам ряд причин, толкавших людей к выселению в пограничные места. В голодное время многие гос­пода распустили свою "челядь", дворовых людей, чтобы не кормить их, и эти люди нигде не находили приюта, так как не получали установлен­ных отпускных; для них украйна была единственным местом, где они ча­яли избавиться от нужды и зависимости. Грубые насилия господ над их недавно приобретенными "рабами" и крестьянами, разлучение мужей от жен, родителей от детей, оскорбления подневольных женщин заставляли терпевших искать исхода в побеге на украйну. Наконец, опалы от царя Бориса на бояр вели к конфискации боярских имуществ и к освобожде­нию их дворни с "заповедью" никому тех слуг к себе не принимать. И их, как прочих угнетенных и гонимых, голодных и бесприютных, принимала та же украйна, те же "Польские и Северские городы".