Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв

Особенно раздраженными и нетерпеливыми оказались Шуйские. Трудно понять причины той торопливости, с какой они постарались от­делаться от нового царя. Но во всяком случае их отношение к вопросу о подлинности или самозванстве воцарившегося монарха было так ще­котливо и сложно, что неизбежно должно было портить их положение при этом монархе. В.И. Шуйский еще так недавно свидетельствовал в Москве о том, что он похоронил настоящего царевича в Угличе, а что во имя его идет "расстрига". Как мог он объяснить свои слова Самозванцу, которому он потом принес присягу? И как мог Самозванец довериться такому боярину, который на его глазах круто переменил свои речи о нем самом и который, слишком много знал о настоящем царевиче, мог и вперед злоупотреблять этим знанием? В то время как другие виновники переворота, Голицын и Басманов, получили на первых же порах служеб­ные поручения от Самозванца и, как его доверенные лица, поехали перед ним в Москву, Шуйские оставались в стороне. Это было последствием их поведения и, может быть, причиной той поспешности, с какою они стали агитировать против нового государя. Им было основание опасаться, что при перемене придворных лиц и влияний не им достанется первое место в правительстве, а между тем они притязали на него. Переворот 1 июня устранил тот порядок, которым они тяготились, но не создал такого по­рядка, какого они желали. Незачем было, с их точки зрения, терпеть но­вое положение вещей и опасно было в интересах их семьи дать ему ут­вердиться. Вот почему Шуйские, очертя голову, бросились в агитацию, возбуждая московское население против нового царя, еще не успевшего приехать в свою столицу. Неизвестно точно время, когда уличили и суди­ли Шуйских, но во всяком случае все дело Шуйских, до "казни" князя Василия и до ссылки всей семьи опальных князей, протекло в летние ме­сяцы 1605 года, точнее в первую половину лета. Письмо иезуита Лавиц- кого из Москвы, датированное 14 июля нового стиля, уже излагает не только вины Шуйского, но и суд над ним на так называемом "соборе" (in maximo consessu senatorum etiam spiritualium cun caeteris aliis) и относит казнь его, отмененную в последнюю минуту, к 10 июля по новому стилю, т.е. к 30 июня по старому. В июле Шуйские были уже сосланы в галиц- кие пригороды. Если мы примем эту дату и вспомним, что 1 июня про­изошло свержение, а 10 умерщвление Годуновых и что только 20 июня Самозванец приехал в Москву, то убедимся, что Шуйские необыкновен­но спешили и что все "дело" их заняло не более десяти дней. Очевидно, они мечтали не допустить "расстриги" до Москвы, не дать ему сесть на царстве. Разумеется, их предприятие не могло иметь успеха и должно было казаться предосудительным и странным. В Москве никто еще не имел времени убедиться в справедливости того, что говорили Шуйские, - что новый царь не царевич, а расстрига, и что он хочет "до конца разо­рить" православную веру. Не мудрено, что им пока никто не поверил и на пресловутом "соборе", который успели собрать менее, чем в десять дней, никто им не "пособствовал": "ни власти, ни из бояр, ни из простых людей, все на них же кричаху"84.