Читаем Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв полностью

Вор, однако, не добежал до Путивля. Он оправился от своего страха, во-первых, потому, что убедился в полном отсутствии погони, а, во-вто­рых, потому, что к нему навстречу попадалось много польско-литовских отрядов, которые искали "царя Димитрия" на Северской украйне. Почув­ствовав себя снова в безопасности, окруженный значительною силою, Вор обратился из Комарицкой волости в Трубчевск и в начале ноября, решив возобновить поход на Москву4 вернулся к Брянску. В этом городе уже за­сел отряд войск царя Василия, и Вор не мог взять крепости, которою еще так недавно владел. Обратясь на Карачев, Вор и здесь нашел московские войска. Главный начальник московских отрядов, действовавших здесь против воров, князь Иван Семенович Куракин успел заслонить своим вой­ском все главные пути, ведшие из Северы на заоцкие города, и Вору оста­валось только одно: обойти позиции Куракина справа и выйти на "поль­ские" дороги. Уже в январе 1608 года, в большие холода, Вор перешел в Орел и там остался до весны. Туда к нему пришел Рожинский, сходились и московские "воры", уцелевшие от войны 1606-1607 гг. В Орле получила окончательное устройство разноплеменная рать Вора: Рожинский был избран ее гетманом, а Лисовский и Заруцкий стали во главе московского казачества. Весною должны были начаться решительные действия121.

Трудно, конечно, разгадать по скудным указаниям источников страте­гические планы Вора и его полководцев. Однако можно построить до­гадку о том, что было задумано ими в Орле. Очевидно, предполагался поход к Москве не по одному только направлению на Калугу или Тулу, а одновременно разными дорогами. Главные силы Вора должны были дей­ствовать против московских войск, прикрывавших заоцкие города, а Ли­совский должен был направиться на восток, чтобы на украйне и на Поле поднять заново угасавшее восстание против Москвы и царя Василия. С началом весны 1608 года этот план начали приводить в исполнение, и военное счастье на этот раз почти не изменяло Вору.

Так как своим движением на Орел Вор обошел Брянск и Карачев, то эти города теперь уже не имели своего недавнего значения. Московские войска в продолжение всей зимы стягивались к соседнему Волхову; эта крепость закрывала подступы от Орла и с "польских" дорог вообще к за- оцким городам и, кроме того, от нее можно было с удобством действо­вать на дорогах от Орла к Туле. К несчастью для царя Василия вместо деятельного и талантливого Куракина во главе войска теперь находился непригодный к делу князь Дм. Ив. Шуйский. Сойдясь с врагом под Бол- ховым, он был разбит в двухдневной битве 30 апреля и 1 мая и позорно бежал в Москву. Для Вора были открыты все пути к столице. По понят­ным причинам он не пожелал вести всю свою армию под Москву через украинные города, на Тулу и Серпухов: эти места были разорены пред­шествовавшею войною и здесь возможно было сильное сопротивление на бродах через Оку. Вор воспользовался иным путем. Взяв Волхов, он через Козельск пришел на устье Угры и в Калугу, а оттуда двинулся не прямо на Москву, а на Можайск. Сделано было так потому, что польско- литовские отряды имели прямую выгоду стать на главном пути между Москвою и их родиною и владеть дорогою на Смоленск, которая шла че­рез Можайск. По этой дороге всего скорее могли подойти к ним под­крепления: Я. П. Сапега пришел именно таким путем в Московское госу­дарство. На случай отступления эта дорога также могла пригодиться. Овладев Можайском, Вор в начале июня через Звенигород подходил к самой Москве и не встречал нигде препятствий. Правда, царь Василий пытался было противопоставить Вору новое войско под Москвою. Он выслал с полками из Москвы на Калужскую дорогу своего племянника М.В. Скопина-Шуйского и И.Н. Романова. Они пришли на речку Не- знань (на прямой линии между городами Подольском и Звенигородом), остановились там и стали рассылать разъезды, или, как тогда выража­лись, "посылки". Разъезды дали им знать, что Вор "поиде под Москву не тою дорогою"; он обходил их с правого фланга, идя на Звенигород и Вя- зёму. Тогда в полках "нача быти шатость: хотяху царю Василью измени­те князь Иван Катырев, да князь Юрьи Трубецкой, да князь Иван Трое­куров и иные с ними". Ввиду этой шатости войску было приказано вер­нуться в Москву; для посылки новой рати уже не было времени, и враг, беспрепятственно подойдя к столице, стал в Троицком селе Тушине122.

В то же время на юг от Оки действовал Лисовский. Раннею весною 1608 года он уже шел от Орла на восток через украинные города на ря­занские места. Придя в городок Михайлов, он стал в нем и начал "сби­раться с тутошними ворами". В этом и состояла задача его похода на

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное