Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв

Экономический кризис, развеявший население и сокрушивший хозяй­ственную культуру в срединных областях московских, разразился одно­временно с политическим кризисом, сорвавшим с наследственных земель и погубившим в государевой опале все подозрительные для царя элемен­ты в княжеской аристократии. Государева опала винно и безвинно по­стигала как отдельных лиц, так и целые семьи княжеского и некняжеско­го происхождения. Наблюдая отдельные проявления жестокости Гроз­ного, не видишь в них даже простого смысла, читая синодики Грозного, не отыскиваешь объяснения ни прегрешениям, ни покаянию Грозного. И сами современники, кажется, не умели объяснить дела, когда рассказы­вали, что "многих людей государь в своей опале побил", "и в земских и в опришнине людей выбил". Только наблюдения над земельной мобилиза­цией в опричнине открывают смысл той загадочной суеты, какая нача­лась в государстве с учреждением опричнины. Царь перебирал княжат на местах их вотчинной оседлости и разрывал связь их с землею, на кото­рой они родились и которая питала их политические воспоминания и по­нятия. Как сказочный Геракл успел одолеть Антея, потому что оторвал его от земли, его родившей, так исторический Грозный навсегда сломил политическую силу титулованного боярства, потому что оторвал его от наследственных вотчин и пересадил в новые условия службы и хозяйства. Сложность предпринятого пересмотра и передвижения землевладельцев была причиной того, что от операции пострадали не одни княжата, но и люди простые и далекие от политики. Личная жестокость и распущен­ность Грозного повели к тому, что сложное политическое дело было еще более осложнено ненужными казнями, пытками и грубым развратом. Крутая по своей сущности мера приняла характер общего террора имен­но потому, что ее прямой смысл был затемнен непонятными и страшны­ми способами действия. Вся страна содрогалась от страха опричнины и жестокостей Грозного. Боярство, титулованное и простое, гибло в опалах и спасалось в Литву. Убыль в составе современного Грозному боярства была так велика, что, по словам историка боярства В.О. Ключевского, "в начале XVII века из больших боярских фамилий прежнего времени дейст­вовали Мстиславские, Шуйские, Одоевские, Воротынские, Трубецкие, Го­лицыны, Куракины, Пронские, некоторые из Оболенских? и в числе их последний в роду своем Курлятев, Шереметевы, Морозовы, Шеины - и почти только". Остальная знать бежала или вымирала и разорялась, словом, исчезала с вершин московского общества. Таяли и исчезали в конфискациях опричнины и имущества знати. Что не брал на себя госу­дарь, то понемногу переходило к монастырям или за долги служилых лю­дей или на помин их душ. Вместе с политическим положением быстро изменялась к худшему и экономическая обстановка боярства. В жалобах Курбского можем мы слышать голос всей той среды, к которой он при­надлежал. Менее могли высказываться, но не менее боярства страдали от опричнины и те простые малоземельные служилые люди, которых пере­двигали с земель на земли по соображениям политического порядка, не в государевой опале, а всем городом. Сколько насилий и обид, разорений и потерь связано было с этим передвижением! На старой земле погибало устроенное хозяйство служилого человека; на новой оседлости трудно было ему обжиться и устроиться на пустошах без крестьян, которые или сами разбредались или свозились соседями. Страшная задолженность и хозяйственная маломочность служилого класса находят свое объяснение, между прочим, в этом вынужденном кочевании служилых хозяйств. На меньшей братии, людях, зависимых от служилых господ, опричнина должна была отозваться столь же тяжело. По давнему московскому обы­чаю при опале конфисковали не только имущество, "живот", опального человека, но и его документы - "грамоты и крепости". Действие этих крепостей прекращалось, обязательства развязывались, и крепостные люди, "опальных боляр слуги", получали свободу, иногда с запрещением поступать в какой-либо иной двор. Подобную судьбу испытывала много­численная дворня погибавших от лютости Грозного бояр. Если она не гибла с господином, она осуждалась на свободное и голодное существова­ние. Это был опасный для порядка элемент. Именно на него указывает Авраамий Палицын, когда рассказывает о "собрании злодеем" на украй- нах. Таким образом, направленная против высшего служилого слоя, оп­ричнина тяжко отзывалась на всем обществе. Создавая политическое го­нение против немногих и вряд ли очень опасных врагов государственного порядка, она создавала этому порядку действительных врагов в массе лиц, терпевших не за измену свою государству, а неизвестно за какую вину пред жестоким и распутным властителем38.