Читаем Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв полностью

Таковы были обстоятельства московской жизни перед кончиной Гроз­ного. Высший служилый класс, частью взятый в опричнину, частью унич­тоженный и разогнанный, запуганный и разоренный, переживал тяже­лый нравственный и материальный кризис. Гроза опалы, страх за целость хозяйства, из которого уходили крестьяне, служебные тягости, вгоняв­шие в долги, успехи давнишнего соперника по землевладению - монасты­ря - все это угнетало и раздражало московское боярство, питало в нем не­довольство и приготовляло его к участию в Смуте; Мелкий служилый люд, дети боярские, дворовые и городовые, сидевшие на обезлюдевших поместьях и вотчинах, были прямо в ужасном положении. На них всей тя­жестью лежала война ливонская и охрана границ от Литвы и татар. Воен­ные повинности не давали им и короткого отдыха, а в то же время, по­следние средства для отбывания этих повинностей иссякали благодаря крестьянскому выходу и перевозу и постоянному передвижению самих служилых людей. Лишенные прочной оседлости и правильного обеспече­ния, не располагая не только свободными, но и необходимыми средства­ми, эти люди прямо нуждались в правительственной помощи и поддерж­ке, в охране их людей и земель от перевода за монастыри и бояр. Тяглое население государства также терпело от войны, от физических бедствий и от особенностей правления Грозного. Но судьба его была глубоко раз­лична в северной и южной половинах государства. Это различие нам уже известно. Бодрые и деятельные, зажиточные и хорошо организованные податные общины севера оставались самостоятельными и сохраняли не­посредственные отношения к правительству через выборных своих влас­тей в то самое время, когда в южной половине государства тяглое населе­ние черных и дворцовых волостей было обращено в частную зависи­мость, а посадская община изнурялась и исчезала от наплыва в города ратных людей и детей боярских с их дворнею и крестьянами. В северных волостях население держалось на местах, тогда как на юге оно стало бро­дить, уходя из государства, с государева тягла, с боярского двора и господ­ской пашни. Оно уносило с родины чувство глубокого недовольства и вражды к тому общественному строю, который постепенно лишал их земли и свободы. Можно сказать, что в срединных и южных областях го­сударства не было ни одной общественной группы, которая была бы до­вольна ходом дел. Здесь все было потрясено внутренним кризисом и воен­ными неудачами Грозного, все потеряло устойчивость и бродило пока скрытым, внутренним брожением зловещие признаки которого, однако, мог ловить глаз внимательного наблюдателя. Посторонний Москве чело­век видел в этом брожении опасность междоусобия и смут, и он был прав.

Часть вторая 

омутл в московском государстве

ГЛАВА ТРЕТЬЯ 

первый период смуты:

БОРЬБА ЗА МООКОЕОКИЙ ПРЕСТОЛ

Общий ход развития Смуты 

В марте 1584 года умер Грозный. Его кончина поставила государство на краю опасности. Вместе со своим творцом сразу окончила свои дни и система террора, но недовольство, возбужденное ею, продолжало жить среди тех, кто от нее терпел. Хозяйственный кризис в серединных облас­тях был в полном разгаре, и правительство признавало уже открыто, что для его слуг пришла "великая тощета". Тяжкие обстоятельства государст­венной жизни оставил Грозный в наследство своему преемнику, но расст­ройство дел получало особенную остроту еще и оттого, что этот преем­ник был неспособен к практической деятельности. В династии москов­ской вообще не оставалось дееспособных лиц. Судьба жестоко покарала Грозного, сделав его сыноубийцею. Со смертью старшего царевича Ива­на Ивановича угасало будущее московского царского рода, и Грозный, сходя в могилу после долгой и, казалось, победоносной борьбы за динас­тический интерес, ясно понимал, что он не упрочил даже ближайшего будущего семьи. И действительно, едва он закрыл глаза, в Кремле, среди людей, стоявших вокруг неспособных к правлению царевичей Феодора и малютки Димитрия, возникает уже боязнь смуты, принимаются меры предосторожности, возникает тревога.

В таком совпадении государственного расстройства с расстройством династии надобно видеть главное условие возникновения открытой Сму­ты. Сильное правительство могло бы господствовать над положением дел, бороться с общественным брожением и искать выхода из государст­венных затруднений; ослабевшая власть становилась жертвой посторон­них влияний и покушений, которые превращали ее в орудие беспорядка как в правительственной среде, так и в управляемом обществе. Лишь только в Москве грозного царя сменил слабый и больной царь Феодор, болезненные процессы в общественном организме начали выходить нару­жу и становиться явным недугом. Начиналась Смута.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное