Читаем Оружие Круппа. История династии пушечных королей полностью

В начале шестидесятых годов, когда крупповское дело было на подъеме, в одной из книг, опубликованных в Западной Германии, говорилось: «В настоящий момент его (Круппа) личное состояние исчисляется по меньшей мере в четыре миллиарда марок», то есть в один миллиард долларов. Но это скромный подсчет. В то время у Альфрида было 1120 миллионов долларов — почти миллиард с четвертью, больше того, что нажил Джон Д. Рокфеллер-старший в Америке, когда там еще не было нынешних налогов. При этом благотворительность не входила в число традиций фирмы. Альфред Крупп лишь время от времени делал кое-какие пожертвования. Густав никому, кроме фюрера, не дал ни пфеннига, но и то потом его сын вернул себе все с лихвой, продав тайком ценные государственные бумаги рейха. Альфрид был не такой человек, чтобы нарушать традиции семьи, и умел хранить свои сокровища.

Состояние Альфрида множилось. Как отмечал один финансовый эксперт, вложения Круппа носили настолько международный характер, что он имел свою долю капитала в экономике почти всех стран. Индекс Доу-Джонса или бюджет Англии интересовали его не меньше, чем любого американского или английского капиталиста. Его счета в банках, его капиталовложения в Азии и Южной Америке, кипы биржевых сертификатов в несгораемых сейфах Главного управления фирмы затмевали богатства Фордов, Меллонов, Морганов и Дюпонов. Тот же финансовый эксперт приходил к выводу, что, хотя к моменту освобождения из Ландсберга у Круппа было всего 120 миллионов долларов наличными (в то время самым богатым человеком в Западной Германии считался имевший 200 миллионов долларов Флик), теперь он был одним из той пятерки людей, состояние которых оценивалось в десятизначных цифрах. «Наряду с королем Саудовской Аравии Абдул Азизом ибн Саудом, шейхом Абдуллой ас-Салим ас-Саба, шейхом Катарра, низамом Хайдарабада уль-Мульком и американским нефтяным магнатом Полем Гетти, — писал эксперт, — Крупп является членом того избранного клуба, где теоретически каждый может выписать чек на миллиард долларов».

В разговорах с посторонними Альфрид никогда не касался своего состояния. На все вопросы он отвечал стандартной фразой, произносимой с характерной для него усмешкой: «Людям свойственно приписывать нули к чужим доходам». Бейтц утверждал, что печать постоянно преувеличивает богатство его хозяина. «Мы — мелкая рыбешка»,— говорил он.

Дело тут было не в скромности. Просто Крупп попал бы в неловкое положение перед другими, в том числе и перед членами собственной семьи, если бы стали известны подлинные размеры его состояния. Он стал единственным наследником всего богатства Берты только потому, что к нему питал симпатию Гитлер. Его дары братьям и сестрам были сделаны под нажимом союзников — единственный реальный результат Мелемского соглашения. Альфрид предпочел бы, чтобы публика, столь склонная теперь к развенчанию своего фюрера, забыла о первоисточнике крупповского богатства.

Замкнутый и скрытный по характеру, Альфрид хотел бы оставаться неприметным для окружающих за пределами парка Хюгель. Но это было невозможно. В качестве владельца самой крупной в истории частной промышленной империи он правил 120 заводскими поселками. Через десять лет после того, как 4 марта 1953 года он вновь вернулся в свое Главное управление, число его рабочих и служащих увеличилось в восемь раз.

В Азии, на Среднем Востоке и в Африке были люди, которые не имели ни малейшего представления об Эйзенхауэре, Аденауэре, Макмиллане или де Голле, но кивали головой, заслышав имя Круппа.

Когда генеральный уполномоченный Альфрида Крупна прибыл в 1962 году в Бонн на банкет, его посадили рядом с лидером Социал-демократической партии Германии.

В мае 1957 года в Нью-Йорке на банкете в Уолдорф-Астории в честь столетия Американского института стали Бейтц сидел на почетном месте рядом с вице-президентом США Никсоном. У хозяев могло быть свое особое мнение о Круппе, но как люди, ценящие успех, они не могли не считаться с человеком, который при самых неблагоприятных условиях увеличил более чем втрое тот ежегодный торговый оборот в 300 миллионов долларов, который был у него при Гитлере.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Советского Союза
Адмирал Советского Союза

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.В своей книге Н.Г. Кузнецов рассказывает о своем боевом пути начиная от Гражданской войны в Испании до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.Воспоминания впервые выходят в полном виде, ранее они никогда не издавались под одной обложкой.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное