И это впечатление стало третьим переживанием, произведшим переворот в сознании. Если первые два были вызваны открывшимся величием Природы с ее волшебной красотой, то в этот раз он был сражен силой красоты, рожденной от человека. Выросший в условиях, напрочь исключавших художественный элемент в воспитании, Чемберлен тем не менее оказался чуток к ее воздействию. «Это было опьянение иного рода, — вспоминал он едва ли не сорок лет спустя. — Этот плод (Werke) чувства прекрасного, свойственного человеку, захватил мой дух и лишил меня равновесия».[77]
В его душе свершился переворот, и проснулось чувство прекрасного. В руках появляются книги Я. Буркхардта по истории искусств и прочие подспорья несведущему. С утра он уже стоял у дверей Уффици, а вторую половину дня посвящал посещению церквей и монастырей, богатых шедеврами флорентийских мастеров не менее музеев. Кроме искусства все остальное было забыто.[78]И мы верим этому признанию, хотя родившееся увлечение не несло угрозы тому внутреннему смыслу, который прежде утвердился в нем.К увлечению изобразительным искусством присоединился и интерес к музыке, который до этого также отсутствовал.
Этот факт стоит поставить на особое место, так как с него начинается еще одна линия развития духовных интересов Чемберлена, приведшая в конце к Р. Вагнеру и байройтскому кругу вагнерианцев, о чем мы ранее вкратце уже сказали и на чем несколько позже остановимся более основательно.
Флорентийская жизнь в таком стиле продолжалась более полугода. Как это обычно у Чемберлена случалось, отрезвлению способствовал случай совершенно сторонний. Он примечателен своей психологической стороной, поскольку и в дальнейшем решительные пересмотры происходили под впечатлением, казалось бы, ничтожных эпизодов.
Как он повествует, занятия Леонардо привели его случайно в музей восковых анатомических моделей. Находясь среди великолепных художественных предметов, он, однако, вдруг испытал некое отталкивающее чувство. Не в отношении предметов, а в отношении себя. Вдруг возник в голове вопрос: кто он сам–то, чего он достиг? Ему открылось, что чем бы он ни занимался, ни одно дело не доводилось до конца, ни в чем он не достигал совершенства и профессионализма, ничто не приобретало черт серьезных занятий, везде он оставался дилетантом. Как бы он ни погружался в искусство, быть искусствоведом его не привлекало. Занятию музыкой, а он выучился играть на виолончели, препятствовал недостаток одаренности. Но и сбросить с себя чары искусства, находясь в Италии, он был не в состоянии. Пришло решение покинуть ее и вновь вернуться к тому делу, в котором ему сулился успех, к природоведению. Он выбирает для себя ботанику и физиологию растений и тот университет, где эти предметы были поставлены неплохо — Женевский университет. Через пару дней скорый поезд доставляет его в Женеву, и он приступает к университетским занятиям в лаборатории Карла Фогта. Стоял май 1879 г.
Выбор этого города удовлетворял нескольким важным для Чемберлена требованиям. Близость Италии позволяла посещать ее для удовлетворения художественных потребностей. Сильны в Женеве были и флюиды французской культуры. В ней обычен был французский язык и сам дух этой страны, столь близкий сердцу молодого человека. Но главным было то, что преподавание велось на немецком языке, совершенствование в котором для него оставалось важнейшим делом, и вообще присутствие Германии ощущалось во всем: в быту, в культуре, разговорах. Да и соображения здоровья играли не последнюю роль.
Естествознание в Женевском университете было поставлено хорошо, и он давал надежные знания. Студенчество представляло разноликую в национальном смысле массу. Особую неприязнь в нем вызывали русские с их шаржированным нигилизмом и беспокойной жизнью.[79]
Политические вопросы, кажется, не затрагивали ум Чемберлена.Учеба пошла хорошо. Профессура в целом отвечала ожиданиям студента.
Он дает весьма подробную характеристику некоторым своим преподавателям, тем более адресат обращения Я. Икскюль, что называется, «был в теме», являясь биологом. Да и сами по себе некоторые из них, такие как Карл Фогт, достойны были особого внимания.