Основы гипнологии: основы психофизиологии и пр.

«Предположим, что после долгих отсрочек, после продолжительной лени и скверного настроения, вы, наконец, засели за вашу работу — письмо, рисование и пр. Вы думаете, что достигли этого одним только усилием воли, и что теперь все пойдет гладко, хорошо, как по маслу. Но едва вы сели за письмо или рисование, как вам тотчас же захочется выйти погулять. Вам кажется, что ваша идея, еще немного для вас темная и мало понятная, может совершенно проясниться на улице. Эта потребность в конце концов становится такой сильной и требовательной, что если вы не привыкли к сопротивлению, вы непременно встанете, оставите вашу работу и уйдете. Вот вы и попали в ловушку, приготовленную вашим импульсивным началом, нуждающимся в физическом отдыхе; и отсюда понятно, что ваша идея, конечно, нисколько не стала яснее прежнего. В этом случае действовал, так сказать, инстинктивный бессознательный центр, который и обманул вашу бдительность…

Предположим, что вы знали эту ловушку, и вместо того, чтобы уступить, вы все усилия направили к окончанию вашей работы.

Тогда импульсивное начало проявится другим образом. Потребность движения исчезает как по волшебству, и вы чувствуете, например, жажду, которая все возрастает по мере того, как налаживается ваша работа. Вот и новая западня инстинктивного

рвной мозговой силы и таким образом постепенно отодвигает конец вашей работы…

Предположим, вы победили и это ощущение, и ваше перо по-прежнему скользит по бумаге. Тогда импульсивные центры вступают в действие. Физические потребности молчать, но их заменяют разные сентиментальные настроения. Картины прошлой жизненной борьбы, прежние привязанности, разные честолюбивые помыслы и т. д. постепенно начинают вставать перед вами; их сила, по-видимому, непобедима, она заставляет вас бросить перо, откинуться на спинку стула и предаться меланхолической грусти, тишине или неудержимому полету мечтаний. Сколько молодых и неопытных людей поддаются такому соблазну и сколько раз начатое дело остается нерешенным! Мы уже не говорим здесь о работе, совершаемой по необходимости, и о тех чувствах, которые связаны с такой работой. Обыкновенно некоторые считают все такие факты за проявления личной реакции, которая иногда уничтожается, или инстинктивной привычкой к систематичности, регулярности в работе, или же преклонным возрастом». («Элементарный трактат практической магии», стр. 171).

Когда нам известна причина этих импульсивных действий, вызывающих на сцену нашу природную лень, можно избежать последней только одной волей. Если же одной воли оказывается недостаточно, нужно употребить еще способ самовнушения, который мы только что описали выше. Уединившись и раздумывая в продолжение 5–6 минут о преимуществах серьезной плодотворной работы, нужно фиксировать свою мысль на слове «работа». Приняв для себя какую-либо задачу, нужно дать обязательство во что бы то ни стало ее исполнить. Нужно сделать все зависящее от нас, чтобы приобрести привычку к порядку и регулярной работе и совсем забыть и оставить привычку разбросанности, растерянности, рассеянности и т. д. Можно себе в этом помочь, уверив себя, что не наши убеждения и привычки цепляются за нас, но мы за них. Будем же всегда думать о приобретении хороших привычек, и они не замедлят к нам скоро прийти и уже долго не оставят нас.

Самые большие враги человека — это скука, лень, печаль, отчаяние; они парализуют всякую его инициативу, уничтожают его личность, ослабляют его энергию и развивают в нем крайнюю подозрительность в отношении болезней, которые к нему, может быть, никогда не придут. Одна бездна зовет другую бездну, — говорит старая латинская пословица. Когда человек проникнут такими чувствами, он попадает из Харибды в Сциллу, т. е. из одного зла в другое, еще большее. Причину этих явлений можно резюмировать в нескольких словах. Мысли скуки, печали и отчаяния, так сильно нас одолевающие, окружают нас, как бы покрывают туманом, так сказать, мысленной атмосферой, которая привлекает аналогичные же мысли, еще более уплотняющие ее и увеличивающие ее энергию. Перенося муки, печаль и постоянно думая, что ничто нам не может удастся, как бы мы к тому не стремились, мы создаем разрушительные силы, действующие вокруг нас и уменьшающие нашу энергию; эти силы утомляют нас и отбивают всякую охоту к работе, накладывают на все печать отчаяния, предрасполагают к разным болезням, делают нас крайне неприятными и антипатичными, удаляют от нас тех немногих друзей, которые еще остались с нами, и, вообще, ввергают нас в бездну несчастья. Хорошие же дела, добрые мысли, окружающие нас, наоборот, привлекают к нам благополучие, хотя мы ничего для этого и не делаем; они обеспечивают наше здоровье, делают нас симпатичными для других и в широкой степени развивают наше счастье.