Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун

После того как вы попрактикуете оба дыхательных метода долгое время и освоитесь с ними, вам следует практиковать «зародышевое дыхание» (тай си). Оно научит вас накапливать обильную ци и использовать ум для направления ци в нижний Даньтянь на хранение. Кроме того, вы должны изучить «дыхание Пяти Ворот» (у синь ху си), которое поможет вам направлять ци к «Пяти Воротам» — двум точкам Лаогун на ладонях, двум точкам Юнцюань на подошвах и точке

Байхуэй на макушке головы (или к верхнему Даньтяню в центре лба, то есть «третьему глазу»).

Наконец, вам нужно будет освоить кожное и костномозговое дыхание (ти си, суй си). Оно научит вас направлять ци к поверхности кожи для усиления Защитной ци ив костный мозг для поддержания его чистоты. Кроме того, вы научитесь вести ци в мозг для его питания и поднятия жизненного духа.

Все это очень трудные практики — как в теории, так и в выполнении. Фактически, это уже путь достижения просветления, или состояния Будды. И это не та тема, которую можно осветить в одном разделе книги. Но у нас есть книга, в которой об этом рассказано гораздо подробнее: «Секреты молодости: Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга»[42].

Б. Регулирование дыхания в подвижном мягком цигун

В мягком цигун, после того как вы отрегулировали свое тело, вам надлежит применить в движениях брюшное дыхание (нормальное либо обратное). После некоторой практики и достижения хорошего уровня в зародышевом дыхании при неподвижном мягком цигун, вы должны применить зародышевое дыхание к мягким движениям форм.

Позже вы примените и дыхание Пяти Ворот. Это позволит вам использовать ваш ум для легкого направления ци в конечности и подготовит ваш мозг к поднятию жизненного духа. Естественно, как и в любой другой практике цигун, конечной целью является обретение духом независимого существования.

3. Регулирование ума

Как уже объяснялось в главе 2, у каждого из нас есть два ума. Один из них называется синь. Это слово в переводе с китайского буквально означает «сердце». В данном случае имеется в виду ум, связанный с эмоциональными переживаниями. Синь в цигун — это «эмоциональный ум». К его сфере относятся все мысли и реакции, эмоциональные по происхождению и несущие эмоциональную нагрузку. Если даже не происходит ничего внешнего, что могло бы вызвать эмоции,

синь питается вашими внутренними эмоциональными конфликтами.

Другой вид ума называется по-китайски И[43]. Если проанализировать иероглиф этого слова, можно увидеть, что он состоит из трех более простых иероглифов: ли, юэ и синь. Ли означает «учреждать, создавать, начинать». Юэ — «говорить». Синь — это тот же иероглиф, который означает «сердце» или «эмоциональный ум». При этом синь находится внизу. Это говорит о том, что эмоциональный ум — под контролем. Только при этом условии возможен «разговор» (юэ). Здравое суждение создается (ли

) тщательным размышлением о вещах, берущих начало в эмоциональном уме. И можно перевести как «ум мудрости», то есть ум мудрых суждений. Например, вы можете быть эмоционально возбуждены, но, прежде чем эмоциональный ум проявится в действии, вмешивается мудрый ясный ум, который может трезво проанализировать ситуацию. Это и есть ум мудрости. И спокоен, ясен, мудр и считается иньским, в то время как синь неспокоен, возбужден, эмоционален и считается янским. В китайской поговорке[44] синь уподобляется обезьяне, которая вечно мечется, не зная покоя; И — это конь, спокойный и сильный.

Как и при любой практике цигун, первым шагом при регулировании ума в боевом цигун должно быть установление контроля ума мудрости над эмоциональным умом. Это нелегко. Большую часть времени нами, людьми, управляет эмоциональный ум. С одной стороны, мы знаем, что нам следует поступать так-то и не делать того-то. Но искушение сильно. В боевых искусствах, если вами руководит эмоциональный ум, то ваши реакции в поединке будут нерациональными и глупыми. Вы легко попадете в первую же ловушку противника. Но если синь усмирен и управляется умом мудрости, вы сможете сражаться уверенно и смело. Лучше всего для боя — когда эмоциональный ум активен, но под руководством И. Синь — это источник мотивации, воинского духа и агрессивности, но И должен направлять его в нужное русло. В бою должна быть некая моральная цель, иначе вы станете разрушительной и злой силой. Если эмоциональный ум (Ян) и ум мудрости (Инь) гармонично сочетаются, вы будете сражаться разумно и с высоким духом. Исход этой ментальной битвы определяет вашу победу или поражение во всех физических боях.