От Ленина к Сталину: партийная идеология как стимул советской философии. Лекция в Философском клубе Центра современного искусства «Винзавод» и ответы

Вот передо мной сидит главный редактор журнала «Скепсис». В журнале «Скепсис» есть член редакции по имени Нина Дмитриева, доктор философских наук. Я сам десять лет состоял в журнале «Скепсис» (не афишируя этот факт) — и уговаривал Нину Дмитриеву, которая живет в Германии, заняться этой темой (Ильин и его нацистские писания) или хотя бы написать статью об этих книгах. Она показывала мне пятнадцатисантиметровую стопку ксерокопий работ Ильина, но так ничего и не сделала. Должен сказать, что за это время Дмитриева выпустила три книги по неокантианству, рекламируя, таким образом, неокантианцев — злейших врагов марксизма. Такова разница между сегодняшними философами, именующими себя «левыми», и большевиками, участвовавшими в Гражданской войне и ходившими в одной гимнастерке, но при этом находившими время для философской работы… Если в зале есть люди, хорошо владеющие немецким языком, то я призываю их выполнить эту работу вместо Нины Дмитриевой. Наша страна очень нуждается в разоблачении Ивана Ильина, потому что он не великий философ, а натуральная фашистская сволочь.

Чем руководствовались в то время большевики? Они руководствовались соображением, что, если они вышлют эту группу, она не будет мешаться под ногами, и тогда можно будет наличные кадры, которых, я повторяю, было мало, бросить на более важные вещи.

Революционное наступление продолжалось — напоминаю, что следующий революционный натиск был в 1923 году. Это неудавшаяся революция в Германии. Это восстание в Болгарии, Краковское восстание в Польше. И лишь после 1924 года стало ясно, что с Мировой революцией что-то «не так». Во всяком случае, она не осуществляется так быстро, как хотелось бы. Отказ от Мировой революции и переориентация на социализм в одной, отдельно взятой стране радикально изменил ситуацию. Эта, казалось бы, не страшная ошибка большевиков стала для нас очень серьезной: если бы Ивана Ильина не выслали за границу, а сослали бы в какую-нибудь тмутаракань преподавать немецкий язык крестьянским детям, мы бы с вами не имели сейчас путинского идейного вдохновителя.

Помимо всего прочего, поставленные радикальные задачи в плане изменения всего мира (Мировая революция) вызвали к жизни такое новаторское направление науки, как работы в области научной организации общества и научной организации труда (Богданов, Гастев, Керженцев). Это — предвосхищение кибернетики и теории систем. Все было просто: если революция — мировая, то, следовательно, возникает Мировая коммуна, если возникает Мировая коммуна, то, следовательно, нужда в государстве исчезает, потому что, как только государство подавило классового врага, общество переходит к самоуправлению, что вызывает необходимость в предварительной разработке научных принципов организации общества, чтобы это не делалось методом тыка.