Читаем Откровение полностью

Как хорошая иллюстрация: сегодня генеральным секретарем Организации Объединенных Наций /ООН/, то есть Царем Царей, является африканский негр Кофи Анан, женатый на еврейке, за что его наградили Нобелевской премией мира. Это сообщает серьезная московская газета «Русский вестник», № 42-43, 2001 г., стр. 13. Очень возможно, что у этого Царя Царей папа был негритянским колдуном в Африке. Ведь без колдовства такой блестящей карьеры не сделаешь. И еврейской жены не получишь.

44. А вот печальная история. В духовной семинарии неподалеку, в Джорданвилле, жили-были два семинариста. А потом один семинарист почему-то зарезал другого. Позже выясняется, что это были два педераста, и причиной убийства была ревность к женщине. Опять женщина виновата, что два педераста не поладили. Но это еще не все. У убитого семинариста есть брат, который уже священник о. Георгий, который имеет приход совсем рядом, в Ричмонд Хилл, где живет много знакомых. И говорят, что у священника есть и третий брат - наркоман, погибшая душа. Так что ясно видно, что эта штука, как змея, ползет в семьях.

45.  Лучший английский артист Лоуренс Оливье был сыном англиканского священника /ТВ, кан. 13, 27.2.1987, 9 веч./.

46. Знаменитый сумасшедший бельгийский художник Ван Гог был сыном священника /ТВ, кан.13,20.3.1987,11:30 веч., кино по его биографии/.

47. Один из самых легендарных и знаменитых бандитов в США Джесси Джеймс был сыном священника /НРС -15.5.1987/.

48.  У о. Митрофана /Зноско-Боровского/, священника в Си-Клифе в храме Спаса-на-слезах, сестра - старая дева и кончила в сумасшедшем доме, а его брат - священник в России.

49. Лев Тихомиров, революционер-террорист, народоволец, долго сидел в тюрьме, в результате чего стал идеологом монархизма. У него в роду 10/!/ поколений священников /"Свободное слово Руси", сентябрь-декабрь 1987,стр. 10/.

50. До революции в семинарии шли почти исключительно дети священников, но лишь 25% выпускников семинарий становились священниками, остальные выбирали себе светские профессии /"Отчизна", № 9/1988, стр.58/.

Здесь стоит напомнить, что по церковным правилам выпускник семинарии должен сразу же жениться, только тогда ему дадут приход. А вот церковное начальство, епископы и архиепископы, наоборот, должны быть монахами, без этого в церковные генералы не пройдешь.

51.  Президент советской Академии медицинских наук В. Покровский /от "Покров", то есть "плащаница", Покровский собор и т. д./ был в США по вопросу борьбы со СПИДом, этой чумой XX века /"Русский голос" -17.11.1988/. Судя по фамилии, он из рода священников - и большой ученый.

52.  Бывший священник в Си-Клифе Л. Кишковский, из омасоненной церкви Спаса-на-чертях, избран президентом "Национального совета церквей", крупнейшей протестантской организации в США, объединяющей 42 миллиона "верующих христиан" /НРС - 8.12.1989/. Видно, что ему черти помогают.

Что такое омасоненная церковь Спаса-на-чертях? Началось все с того, что эту церковь отсудили у её прежних владельцев, старичков из 1-й эмиграции. Присудили 250.000 долларов и захватили церковь. Но заправлявший этим князь Жук Оболенский, известный педераст и алкоголик, женатый на лесбиянке Люське Оболенской-Черновой-Шварц, вскоре допился до белой горячки и покончил самоубийством. Мои агенты мне рапортуют: "Весь подвал был в крови!"

В этой либеральной и свободомыслящей церкви венчали педерастов и лесбиянок, минетчиков и минетчиц, крестили детей неизвестного происхождения, то есть занимались блудом, покрывая все это авторитетом церкви.

Там вторым браком венчалась и моя бывшая жена Киса Она думала, что церковное благословение, если не помогло в первый раз, то уж обязательно поможет во второй раз. Но ее второй благоверный вскоре плюнул ей в лицо, ушел и покончил самоубийством. А неутешная вдова его даже не похоронила - и сама исчезла неизвестно куда. Одни говорят что она в Европе, а другие говорят, что она в сумасшедшем доме. Вот что значит церковь Спаса-на-чертях. Это я стараюсь связать религию с реальной жизнью. Чтобы безбожники не говорили, что я бросаюсь словами попусту.

53. Митрополит Антоний /Храповицкий/ был настоящим святым, а его брат был директором сумасшедшего дома. Подобную историю мы имеем и у профессора Ломброзо, который был потомком длинного ряда раввинов и талмудистов - и директором сумасшедшего дома. Так или иначе, но религия связана с душой, с психикой человека. И здесь нужно быть очень осторожным.

54. Знаменитый и талантливый шведский кинорежиссер Ингмар Бергман - он сын пастора. А каковы темы его картин? - психические болезни. Кругом нас психических болезней гораздо больше, чем мы их видим. Потому что эти болезни позорные, и они прячутся. Вот и приходится ходить в кино, чтобы их увидеть.

55. Есть в Нью-Йорке священник из евреев-выкрестов о. Меерсон-Аксенов, который служит в модерной церкви на 71-й улице в Манхэттене. А в Москве он был хиппи. Говорят, что его матушка делала 3 своих детей "из пробирки", и каждый раз для этого летала в Израиль /Информация из еврейских источников - 17.3.1997/.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное