Читаем Откровение полностью

Булгаков писал "Мастера и Маргариту" 12 лет, с 1948 по 1950-е годы. Роман был опубликован лишь спустя 26 лет после смерти автора /и то сперва с большими купюрами/. В 20-е и 30-е годы Булгакова "лягали" все, вплоть до Луначарского.

"Маргарита" - это якобы 3-я жена Булгакова Елена Сергеевна, у которой было 2 детей от первого мужа. Ее сын Сергей, когда вырос, стал алкоголиком. У Булгакова детей не было. Елена Сергеевна в конце жизни была богатым человеком - литературное наследство Булгакова./НРС -17.5.1991/. Так или иначе, но Булгаков был очень талантливым писателем, и я читал его книги с большим удовольствием.

33. А вот очень хороший человек и умница. Изобретатель радио А.С. Попов /1859-1906/ родился в семье священника /"Русский голос"-22.3.1984/.

34. Начальник НКВД Украины комиссар госбезопасности 1-го ранга В. А. Балицкий был сыном священника. Правда, потом его шлепнули во время Великой Чистки 1935-1938гг./НРС-23.6.1977/.

35. "Летчик-космонавт СССР, дважды Герой Советского Союза Павел Романович Попович" /"Отчизна", № 3, март 1984, стр.30/. Судя по фамилии, этот герой тоже родом из духовного звания. Нашего полку прибыло!

36. Священник о. Сергей Булгаков, депутат Гос. Думы, один из крупнейших марксистов в России, был близок к Бердяеву, выслан из СССР в 1922 году вместе с 300 другими масонами.

37. Мой первоучитель знаменитый профессор Ломброзо, директор сумасшедшего дома, потомок длинного ряда раввинов и талмудистов. И большой умница.

38.  Мартин Лютер Кинг - младший, негритянский революционер, сын священника и сам священник. Судя по его фамилии, у него и его отца явная мания величия. А хоронили его по масонскому обряду.

39. Доктор Макс Нордау-Зюдфельд, ученик профессора Ломброзо и сам талантливый психолог, был из семьи раввинов. Автор "Протоколов сионских мудрецов" Ахад-Хам тоже был сыном раввина и женился на дочери раввина.

40. А вот знатная революционерка: академик О.Б. Лепешинская, последовательница академика Лысенко в области биологии, профессор медицины. Ее девичья фамилия - Протопопова /то есть из духовного звания, но раскольники, потомственная бунтарка/. Уже в 1894 г. она примкнула к марксистским нелегальным кружкам, там встретила и вышла за сына священника П. Н. Лепешинского, в 1897 г. поехала вместе с ним в ссылку в Сибирь. Потом она - партвыдвиженка в науке, в 1944 г. она встречалась со Сталиным, который выдвинул её наравне с Лысенко, так она стала членом Академии медицинских наук СССР /В. Максимов в НРС -8.6.86/. Она член КПСС с 1898 г. Её муж, Лепешинский П.Н., /1868-1944/ - профессиональный революционер, он в революционном движении с 80-х годов. Он член Компартии с 1898 г. В 1935-1936 гг. - директор Музея Революции /"Советский энциклопедический словарь"/. Да, два сапога - пара.

41. Забытый крупный революционер Чхеидзе тоже был экс-семинаристом, подобно Сталину, Микояну и Камо-Петросяну. После революции 1917 г. Чхеидзе был председателем петроградского Совета. Тоже большой чертяка из семинаристов.

42. А вот веселая история. Женя Шевченко одним говорит, что её отец был священником в Бразилии, другим она говорит, что её отец был власовским генералом, а третьим она говорит, что её отец был купцом 1-й гильдии. А мне она говорила, что она несколько раз сидела в сумасшедшем доме в Нью-Йорке. Она носит на шее христианский крест и рядом Моген Довид, поэтому про нее говорят, что она полуеврейка, лесбиянка, живет на велфэр и ворует, у нее роскошная меховая шуба с двойной подкладкой, купит в супермаркете на один доллар, украдет на 50 долларов. Она алкоголичка, напивается до припадков - с пеной на губах. Зарабатывает деньги пением, гаданием, предсказаниями и магией. Ее лучшая подруга Майя совокупляется с собакой. У Жени дома боксерская груша и перчатки, когда напьется, то колотит эту грушу перчатками. В общем, веселая жизнь.

43. Директором "Института по изучению СССР" при Радио "Свобода" в Мюнхене был некий Борис Яковлев, девичья фамилия Троицкий, то есть он из рода священников. Позже в советской газете "Голос Родины" писали, что в СССР он сидел в концлагере за растление малолетних. В последние годы в Америке настоящая эпидемия подобных же обвинений среди католического духовенства - растление малолетних, то есть гомосексуальность с отягчающими вину обстоятельствами. Это было и в "Бесах" Достоевского. Ничто не ново под луной, как говорил красный кардинал Максим Руднев.

В свое время ученые проверяли сибирских шаманов, этих своего рода первобытных священников, и в большинстве случаев обнаружили у шаманов ту же самую характерную особенность - гомосексуальность. Западные ученые исследовали негритянских колдунов и там нашли тот же самый характерный признак - гомосексуальность. И так вплоть до Ленина, Сталина и Гитлера. А виной этому является пакостная болезнь, психическая болезнь - комплекс власти, комплекс вождя. Тот самый библейский князь мира сего. И ничего вы тут не поделаете.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное