Читаем Откровение полностью

56. В 1922 году в СССР произошло чудо: вдруг выслали за границу 300 так называемых "интеллектуалов" во главе с таким Антихристом, как Бердяев, которого в свое время царский Святейший Синод приговорил к вечной ссылке в Сибирь. Раньше таких просто стреляли в Чека, а этих почему-то вежливо выставили за границу.

Позже выяснилось, что в 1922 году в Москве прошел 4-й конгресс Коминтерна, который запретил масонство, и в результате этого 300 крупнейших масонов вытурили за границу, предупредив, что, если они попытаются вернуться, их перестреляют как бешеных собак. Предводителем этой шайки-лейки был религиозный философ Бердяев, философия которого заключалась дословно в следующем: "Андрогизм /то есть педерастия - Г.К./ есть окончательное соединение мужского и женского в высшем богоподобном бытии,... восстановление образа и подобия Божия в человеке". Затем Бердяев поучает, что на андрогине /то есть на педерасте - Г.К./ - "отблеск природы божественной" и, наконец, чтобы вас окончательно запутать, Бердяев вещает: "Бытие андрогина - тайна, которая никогда не будет вполне разгадана в пределах этого мира" /Н. Бердяев. "Смысл творчества: опыт оправдания человека", Москва, 1916/. Это все взято у Голохвастова, "Гибель Атлантиды", Примечание, стр.18.

Вот за это богохульство царский Святейший Синод и приговорил Бердяева к вечной ссылке в Сибирь. Ведь он подменяет Бога дьяволом. Вот потому-то таких гавриков и называют сатанистами. А кабы я был царем, я бы приговорил Бердяева к публичной порке. На ступенях церкви, перед которой он виноват. И пороть его до тех пор, пока он не запоет: "Боже, царя храни!".

И чтобы он потом, как в "Тихом Доне" у Шолохова, поддернул штаны и поблагодарил: "Спасибо, господа старики, за науку. И спасибо, что не расстреляли!". Тогда на Дону было только два наказания - расстрел или публичная порка. По приговору совета стариков.

Часть масонов, высланных из СССР в 1922 году, приземлилась в Нью-Йорке, где они быстренько снюхались со своими местными собратьями, которые им всячески помогали. Когда-то эти люди делали русскую революцию рядом с Лениным. Теперь Ленин сидел в Кремле, а они были как навозные жуки на мусорной куче истории. Такой была заядлая масонка Вера Александрова, хромоногая и кривобокая дочь священника, замужем за Соломоном Шварцем, известным меньшевиком.

Вера Александрова была редактором Чеховского издательства и хромала там на левую ногу, от моего "Берлинского Кремля" она отказалась. Это была старушенция, стриженная под курсистку-народницу 60-х годов прошлого века. На лице мазохистическая улыбочка, как у старой девы, детей у нее нет. Для маскировки считалось, что Чеховским издательством руководит 60-летний барон Вреден /одна фамилия чего стоит?/, а фиктивным президентом является его 23-летняя "любовница" Патриша Блейк, молодая, красивая и умная еврейка. Она действительно выглядела очень хорошо, так что я даже заинтересовался ею и подарил ей американское издание моего "Берлинского Кремля", как визитную карточку. Но ничего у меня с нею не получилось. Красавица оказалась то ли очень капризной, то ли держалась за своего 60-летнего барона.

Про Патришу Блейк говорили, что она училась в Колумбийском университете, а потом бросила, говоря, что она знает все больше её профессоров. Возможно, что она была права: позже я читал её книгу о Владимире Маяковском, что скрывалось за его стихами. Как однажды к поэту пришла глупая влюбленная девчонка, чтобы подарить ему свою любовь. А поэт, будучи импотентом, насмехается над девицей и выгоняет ее. В результате глупая девчонка повесилась, а поэт высмеивает ее в стихах. И Патриша Блейк описывает все это очень подробно, указывая, какие это стихи - на двух языках, по-русски и по-английски. И было видно, что Патриша явно не дура. Еще позже мне рассказывали, что Патриша Блейк вышла замуж, только когда ей перевалило за 50 лет. Как говорят, разборчивая невеста. А возможно, и что-то другое, о чем не говорят, о чем не учат в школе.

Мадам Соломон Шварц, дочь священника, под псевдонимом Вера Александрова, иногда писала скучные и нудные очерки по советской литературе. Просто ее подкармливали ее масонские собратья, но поэтому она считалась большим специалистом в области литературы. Патриша Блейк, судя по ее книге о горлопане-импотенте Маяковском, знала советскую литературу значительно лучше. Так или иначе, эти две дамочки заправляли крупнейшим русским издательством моего времени. И с обеими у меня дело не клеилось.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное