Читаем Откровение полностью

9) "Нобелевский лауреат Бродский пишет: "Голова болит, голова болит./ Ветер волосы шевелит./ На больной голове моей.../. Это отмечает советский профессор русского языка и заведующий кафедрой русского языка Московского университета К.В. Горшкова в советском журнале "Отчизна" за июль 1988 г., стр.59. Этим она дает понять, что у Бродского, по его собственным словам, "больная голова", то есть он придурок.

Кстати, когда в Америке кого-нибудь сажают в сумасшедший дом, на него заполняют обширную анкету. И первый вопрос такой: "Есть ли у вас или у кого-нибудь в семье головные боли?". Моя жена Киса 24 года мучилась головными болями /не каждый день, а приблизительно раз в месяц, но так, что она на сутки ложится в постель и даже задергивает шторы/. И у ее матери-колхозницы и еще у одной из двух сестер тоже злокачественные мигрени. В результате через 24 года Киса заболела климактерическим помешательством - и лезет на меня с ножом.

10) Владимир Соловьёв пишет в НРС - 30.4.1990 о стихах Бродского так: "...многие из них содержат слова, которые обычно не произносятся в приличном обществе...". Но кое-что из этого было опубликовано в "Континенте" алкаша Влада Максимова № 62, 1990:

1. "И лобзают образа / С плачем жертвы обреза..."

2. "Скажешь "пли!" -/ Ответят "бля!".

11) Нобелевский лауреат Бродский пишет такие гениальные строки: "Граф выиграл, до клубнички лаком,/в игре без правил./Он ставил Микелину раком!" /журнал "Кубань", № 5-6, 1993, стр. 95/.

12) Анатолий Гладилин, еврей, работавший на радио "Свобода", в своей книге "Меня убил скотина Пелл" пишет о Бродском так: "...дали Нобеля этому бездарному жидяре из Бруклина, которого советская разведка еще до войны поймала на мальчиках!" /Опять педерастия! - Г.К./. Это из газеты "Владимирский литератор" № 6/22/, 1993, стр. 2, см. мой архив - 5-я папка на «Радио "Свобода"». Гладилин был женат на еврейке Маше Балтер, которая потом сошла с ума и попала в сумасшедший дом. Затем Гладилин, якобы устами Влада Максимова, говорит: "Заодно выясняется и значимость пресловутой "нобелевской": кому и за какие заслуги она дается".

13) Бродский отказался от почетного членства в американской Академии изящных искусств, поскольку там уже сидит Евгений Гавтушенко /это пишет Леонард Боэзберг в НРС - 3.5.1991/. Здесь я полностью на стороне Бродского /Т.К./.

14) "На одном из вечеров Бродского в начале 80-х годов на Бродвее Иосифа представлял Геннадий Шмаков, друг поэта, известный в русских кругах гомосексуалист. Рассказывая о творчестве Бродского, Шмаков сказал: "Все мы помним, как в нас входил Бродский!". Зал грохнул /от смеха/, Бродский приподнял опущенную голову и поморщился" /"Печатный орган" № 108, июнь 1997, стр.21/. "Печатный орган" - это была газета педерастов, которая теперь закрылась.

Следом за Бродским в моей картотеке, как говорится, в порядке живой очереди идет крупный поэт Серебряного века:

Брюсов, Валерий /1873-1924=51 г./. А вот что говорят о нем критики:

1) Он был отцом русского декадентства, подражая французским психам Вердену, Малларме, Рембо. В 1920 г. он вступил в компартию и с 1921 г. он был профессором московского университета. Он написал повесть "Огненный ангел" /из энциклопедий/.

2) Он был морфинистом, садистом и сатанистом. Он занимался вызыванием духов с литератором Миропольским, который жаловался, что его преследует бес суккуб, который превращает мужчин в женщин. Брюсов увлекался спиритизмом вместе с Ниной Петровской, с которой у него был "роман". Потом Нина стала угрожать самоубийством, а Брюсов в ответ на это подарил ей револьвер, из которого она пыталась стрелять не в себя, а в Брюсова. Позже под влиянием наркотиков и психических болезней Нина Петровская все-таки покончила самоубийством: отравилась газом во Франции /Лидия Рындина в НРС - 4.9.1957/.

3) Потом у Брюсова был второй такой же "роман" с начинающей поэтессой Надеждой Львовой. Брюсов систематически приучал ее к мысли о смерти, о самоубийстве, подарил ей револьвер, из которого она позже застрелилась. Он был антисемитом, но одна из его сестер вышла замуж за еврея Самуила Киссина /в 1909 г./, он на их свадьбу не пошел. С 1908 г. он был хроническим морфинистом. Он был женат, постоянно и демонстративно изменял своей жене, детей у них не было. На старости лет он взял на воспитание маленького племянника жены. Прототипом истерички Ренаты в "Огненном ангеле" была истеричка Нина Петровская. Вокруг были "шепелявые, колченогие мистики". У Нины Петровской была дефективная умственно отсталая младшая сестра. Брюсов в книге "Все напевы" написал цикл стихотворений о всех способах самоубийства /Все это из книги В. Ходасевича "Некрополь", ИМКА-Пресс, Париж, 1976/. Муж сестры Брюсова - Лидии Яковлевны Брюсовой - еврей Самуил Киссин тоже покончил самоубийством /там же, стр.117/.

4) "Брюсов: "И Господа, и дьявола равно прославлю я" /С.Левицкий в статье "Демонизм и сатанизм" в НРС -10.8.1980/.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное