Читаем Откровение полностью

4) "Бунин говорил А. Седых: "Меня-то в антисемитизме никак нельзя упрекнуть: первая жена была еврейка, а секретарем - еврей Цвибак!" /А. Седых-Цвибак в НРС -16.9.1982/.

5) "Бунин получил Нобелевскую премию в 715.000 франков в 1933 году, но все деньги быстро промотал или роздал за два года" /"Голос Родины" № 48, ноябрь 1988, стр.9/. Если бы Бунин нормально вложил эти деньги в банке, он мог бы на проценты всю жизнь жить, как кум королю. Но Бунин дружил с евреями, и говорят, что евреи посоветовали ему вложить весь свой капитал в еврейские спекулятивные предприятия, которые потом прогорели. В результате нобелевский лауреат потом всю жизнь бедствовал.

6) Второй женой Бунина была Вера Николаевна Муромцева, они поженились около 1906 года. У Буниных в 1941-1945 годах, вместо детей, были "домочадцы": две лесбиянки - Галина Кузнецова и Марго Степун, - психопат Леонид Зуров и еврей Александр Бахрах. У жены Бунина Веры Николаевны своих детей не было. Жена Бунина пишет о Галине Кузнецовой, в которую на старости лет якобы был влюблен Бунин, и второй лесбиянке Марго Степун: "С Галей у нее повышенная дружба... Галя, того и гляди, улетит. Её обожание Марго какое-то странное... Они сливают свои жизни... Пребывание Гали в нашем доме было от лукавого" /НРС -7.8.1982/.

7) Редактор НРС А. Седых пишет в НРС -10.7.1979, что "у Бунина "на склоне лет" был "серьезный и мучительный роман с ныне покойной талантливой писательницей Галиной Кузнецовой", что терпела жена Бунина - Вера Николаевна, "в конце концов, Вера Николаевна и Галя даже подружились". Как говорят, французский треугольник.

8) "Их приживалка Леонид Зуров, проживший с Буниными с 1929 г. до их смерти, был психически болен. Он был "начинающий писатель" и психопат, кидавшийся на Бунина с палкой. Ему достался ценный архив Бунина, который он отказался продать в СССР, но потом продал в Англию" /"Голос Родины" № 29, июль 1984, стр.11/.

9) Лесбиянка Галина Кузнецова прожила в семье Буниных в Грассе около 15 лет. С начала 30-х годов Бунин начинает ощущать симптомы будущего душевного кризиса: частую депрессию, чувство глубокого одиночества, постоянные думы о смерти, не дающие ему возможности спокойно жить и писать/НРС-19.10.1990/.

Вместе с Буниным в Париже жил еще один большой русский писатель-эмигрант - Куприн. Поэтому вне всякой очереди вытягиваю его из моей картотеки: Куприн, Александр Иванович/1870-1938=68 лет/.

1) Предки Куприна разорились в результате алкоголизма /Заметьте, что подобная же история с предками Бунина, что плохо отражается на потомках - Г.К./. У Куприна было бешеное самолюбие. В своем автобиографическом рассказе "На переломе" Куприн описывает, как его в кадетском корпусе за какой-то проступок приговорили к 10 ударам розгами. Здесь Куприн нарочно опубликовал настоящее имя воспитателя, по доносу которого его выпороли. Этот рассказ появился в "Ниве" в 1906 году/"Голос Родины" № 69, август 1970, стр.6/. Но мой приятель Виталий Комаров /см. рассказ "Грехи святого Виталия"/ говорил мне, со слов своего деда, который учился вместе с Куприным, что Куприна поймали и наказали за гомосексуальность - приставал к другим кадетам. Но в своем рассказе Куприн об этом, конечно, умалчивает. Это обычное последствие алкоголизма предков.

2) В конце 20-х и начале 30-х годов книги Достоевского и Куприна официально подлежали изъятию из библиотек и сожжению. Этим руководила заместитель Наркома просвещения по библиотечному делу Надежда Крупская, жена Ленина. Когда Куприн в 1937 году вернулся в СССР, все его книги вновь стали издавать. Перед отъездом в СССР Куприн был тяжело болен склерозом и раком. Склероз перешел в старческое слабоумие. Он вернулся в СССР в возрасте 67 лет. После возвращения он не написал ни строчки.

Куприн был человеком раздражительным, вспыльчивым... невоздержанным на слово и дело. Без серьезного повода он при гостях бросил спичку на подол платья своей первой жены. К счастью, женщину спасли. От второй жены у него был ребенок, когда он еще не разошелся с первой. Грешник, он любил приводить героинь своего романа "Яма", то есть проституток, в приличное общество... Еще во время войны и революции Куприн начал от тоски пить... Многие годы Куприн страдал нашей несчастной российской болезнью, оживлялся, только выпив. Куприн заходил с папиросой в зубах в клетку тигра - покурить, чтобы понять, что такое риск и страх. Но на фронт он не поехал /Т.К./.

До революции ленинские агенты Луначарский и Воровский высоко ценили Куприна, так как он разоблачал пороки тогдашнего общества - в "Поединке", "Яме", "Молохе" и "Анафеме". Но перед смертью в ленинградской больнице Куприн потребовал священника...

Как говорится, мертвые сраму не имут. Все это из НРС -24.2.1989.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное