Читаем Откровение полностью

11) В книге американской писательницы Эврил Пимэн о Блоке говорится, что безумная любовь Блока к его жене Любе и его фактически безбрачный брак с нею вынуждали ее к внебрачным любовным связям, то есть к постоянным изменам мужу. Эта двойственность служила постоянным источником и величайших страданий, и гениальных поэтических озарений /Л. Кафанова в НРС-27.6.1982/.

Во всей этой печальной истории с Блоком меня заинтересовала фамилия его жены Любови Дмитриевны Менделеевой, дочери нашего гениального ученого, изобретателя таблицы Менделеева. Как это никто не задумался, какие корни у этой фамилии? Ведь корень-то еврейский - еврейское имя Мендель. И возможно, что среди предков Дмитрия Менделеева был и некий пращур по имени Мендель. И как это евреи просмотрели, упустили такого знаменитого человека среди своих родственников?! А я опять оказываюсь как бы в роли цадика, еврейского мудреца и праведника. А я-то чувствовал себя наследником моего дяди Васи, следователя по особо важным делам при атамане Всевеликого Войска Донского, который сложил свою голову на Соловках.

Евреи очень любят приписывать себе всяких знаменитых людей. Вот была у нас такая всемирно знаменитая балерина Анна Павлова. Ее матерью была простая прачка, а отцом -пожарник в Большом театре. А их маленькая девчушка стала гениальной балериной. Но евреи выдумывают, что ее отцом был еврей-музыкант в оркестре Большого театра. Я целую книжку об этом читал. А теперь евреи фантазируют, что отцом Сталина был не еврейский сапожник Джугашвили, а знаменитый путешественник генерал-майор Пржевальский, который на Кавказе никогда не был. Поэтому давайте лучше проверим Менделеева, откуда там корень Мендель. Представляю себе, какой подымется спор между жидолюбами и жидоедами.

Ладно, поехали дальше. После Блока в моей картотеке по алфавиту идет:

Бродский, Иосиф, поэт, Нобелевский лауреат /1940 - 1996= 56/.

1) Когда Бродского выслали в Вену в июне 1972 года, он сошел с самолета в красном свитере и с золотым крестом на груди. Он письменно умолял Косыгина пустить его назад в СССР. В США его привез Толстовский фонд. Он преподавал в Мичиганском университете /1972/. В СССР он проливал крокодиловы слезы по Израилю, но в Израиль он не поехал. Стихи Бродского "затемнены". Стихи Бродского растянуты и сухи, как кости скелета. По характеру они антихудожественны. Всё это пишут о Бродском сами евреи в еврейской газете "Форвертс" в Нью-Йорке, пишет это Мейер Штикер /из монархической газеты "Наша страна" за 23 января 1973/.

2) В Вене Бродского сразу же встретил американской поэт У.Х. Оден, сбежавший из США по той причине, что он был пидером, жил в педерастическом районе Гринич-Виллидж, но другие лидеры постоянно звонили ему по телефону и угрожали отрезать ему половые органы. В результате поэт сбежал из Америки. Оден расхваливал Бродского как "поэта первого класса" /"Тайм", 19.6.1972, стр.28/.

3) А вот я беру книгу И. Бродского "Стихотворения и поэмы", издательство "Международное литературное содружество", Вашингтон, 1965. Издателем здесь мой старый знакомый - Алеша Мильруд, мой бывший комиссар из ЦРУ. Конечно, Алеша, как всегда, прячется. В этой книге значится, что "Бродский с детства страдает хроническим нервным заболеванием" /стр.8/. Бродского в СССР обвиняли в порнографических стихах /стр.8/. Он бросил школу в возрасте 15 лет /стр.9/. В СССР, будучи в ссылке как "тунеядец", он возил навоз в совхозе /стр.11/.

4) И вместе с тем: "Вильямс-колледж /штат Массачусетс/ увенчал известного поэта Иосифа Бродского степенью почетного доктора, "основываясь на лирическом совершенстве и пророческой глубине его творчества " /НРС -5.6. 1984/. Насколько я помню, в одном из своих стихов Бродский рифмовал Богородицу с матерщиной. Так что это: порнография или "пророческая глубина"?

5) 3 декабря 1985 года мэр Нью-Йорка Эдвард Кочь /еврей и старый педераст - Г.К./ вручил поэту Иосифу Бродскому грамоту о присвоении звания почетного гражданина города Нью-Йорка /НРС - 29.11.1985/.

6) "Бродский преподавал литературу в Колумбийском университете. Практически единственный из всех своих коллег, он обрел полную финансовую независимость, когда несколько лет тому назад получил так называемую "Премию гениев" в размере 300.000 долларов" /израильский журнал "Алеф", № 160, 27.1.1987, стр.21/. Там же его рекламируют как поэта, "признанного лучшим во всем русском Зарубежье и, возможно, во всей новейшей русской поэзии".

7) 22 октября 1987 года по радио передают, что Бродскому дали Нобелевскую премию по литературе. Эта премия составляет 340.000 долларов, Бродскому 47 лет, и он один из самых молодых лауреатов. По радио сообщают, что у Бродского плохое здоровье, и недавно ему делали операцию на открытом сердце.

8) В 1964 г. редактор "Литературной газеты" еврей Чаковский говорил нью-йоркским журналистам: "Бродский – это то, что у нас называется подонок, просто обыкновенный подонок"/НРС - 27.11.1987/.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное