Читаем Откровение полностью

Теперь посмотрим более внимательно на д-ра Кинси и его статистику, которая так не нравится фрейдистам. Д-р Кинси не был психиатром, значит, у него больше шансов быть нормальным человеком. Он был доктором биологии, специалистом по пчелкам и бабочкам, и одновременно он был, в порядке общественной нагрузки, советником по вопросам брака для студентов своего университета. Здесь-то он и столкнулся с проблемами различных форм гомосекса как главной причиной неудачных браков. Это его так заинтересовало, что он создал свой собственный научно-исследовательский Институт по проблемам пола, где в течение нескольких лет было опрошено около 12.000 человек.

Результаты его статистики, опубликованные в 1948 году, были такие ошеломляющие - и скандальные, что его Институт потихоньку прикрыли, лишив его необходимого финансирования. Иначе он там еще черт знает что раскопает. Говорят, что д-р Кинси сломал себе шею, когда стал подсчитывать, сколько американок совокупляется с собачками.

Так или иначе, но статистика д-ра Кинси считается самой серьезной в мире и признается везде, включая и Советский Союз.

Статистика д-ра Кинси говорит, что в США даже среди брачных пар 52 % жен и 54 % мужей в период подготовки к половому акту занимаются "ротовым сексом". Но ротовой секс - это основная техника гомо, мужчин и женщин.

Товарищ Сталин, лучший ученик товарища Ленина, говорил: "Техника в период реконструкции решает все!". И если муж с женой занимаются ротовым сексом, техникой гомо, то, с точки зрения инженеров человеческих душ, с точки зрения психиатров, это означает реконструкцию души - легкое гомосексуальное предрасположение. Это своего рода первая стадия дегенерации. Вот потому-то в США 50 % браков кончаются разводом.

Затем д-р Кинси подсчитал, что 37 % мужчин так или иначе знакомы с гомосексом /стр. 228/. Из этих 37 % только 4 % являются честными гомо, которые занимались этим всю жизнь, а остальные 33 % занимались этим частично или по совместительству - 3 года, 1 год или только мечтали об этом во сне, но вплоть до оргазма. В принципе, в большинстве случаев, эти 37 % так или иначе входят в состав вышеуказанных 54 % мужей, занимающихся ротовым сексом.

Книга д-ра Кинси "Сексуальное поведение мужчины" сразу же стала в Америке бестселлером. Как только американке не нравится сексуальное поведение ее мужа, она сразу покупает книжку Кинси и кладет её мужу на ночной столик - почитай и поучись.

Писатели, например нобелевский лауреат Томас Манн, любят сравнивать гомосекс с сифилисом. У сифилиса, как известно, 3 стадии. А д-р Кинси в поисках количества и качества гомосекса разбил людей по шкале из 7 стадий. Более подробно это выглядит так /стр. 228-229/:

Стадия "0", или нулевая стадия. Исключительно нормальные, без явных гомоконтактов - 63 %. Но даже среди этих "исключительно нормальных" есть некоторые исключения. Эти нормальные подразделяются на 2 сорта.

Сорт "Б". 13 % из этих 63 % реагируют эротически по отношению к другим мужчинам, но без физических контактов.

Сорт "А". Остальные 50 % из этих 63 % не реагируют на гомосекс ни физически, ни психически ни так ни этак. Это как бы абсолютно нормальные. В принципе, это те, кто не занимается ротовым сексом со своими женами. Это, так сказать, люди 1-го сорта. А все остальные - это люди 2-го сорта.

1-я стадия. 30 % мужчин имели случайные гомо-связи или реакции в течение минимум 3-х лет.

2-я стадия. 25 % мужчин имели более чем случайные гомо-связи или реакции в течение минимум 3-х лет. То есть каждый 4-й мужчина имел или будет иметь такие явные и продолжительные гомо-связи.

3-я стадия. 18 % мужчин жили поровну и с мужчинами, и с женщинами. Это как бы двуполые. Почти каждый 5-й мужчина.

4-я стадия. 13 % мужчин имеют больше гомо-связей, чем связей с женщинами.

5-я стадия. 10 % мужчин являются более или менее исключительно гомо. Из них 8 % - это исключительно гомо.

6-я стадия. И только 4 % считают себя исключительно гомо в течение всей их жизни.

Поиграв с этими процентами, д-р Кинси заключает, что 37 % мужчин /100 % - 63 % = 37 %/ более или менее знакомы с гомосексом. То есть это каждый 3-й человек.

Библию считают самой мудрой книгой в мире. А самой умной частью Библии считается "Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис", где есть такое откровение: "Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое..." /Откр.13:18/.

Но число зверя - это число дьявола, то есть количество дегенератов. Вот этим-то и занимался д-р Кинси. Так что статистика д-ра Кинси - это своего рода Апокалипсис 20-го века.

Папа Римский Лев 13-й в 1884 году выпустил энциклику, где прямо говорит, что род человеческий разделен на два противоположных лагеря: один под Богом, а другой под сатаной. И это в точности совпадает с результатами статистики д-ра Кинси: ведь людей, так сказать, 1-го сорта /стадия "0", сорт "А"/ тоже ровно 50 %.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное