Читаем Парадокс добродетели. Странная история взаимоотношений нравственности и насилия в эволюции человека полностью

Приматолог Исабель Бенке приводит замечательную иллюстрацию разницы между бонобо и шимпанзе. В отличие от шимпанзе, где соседние сообщества относятся друг к другу с неизменной враждебностью, бонобо из соседних сообществ часто проводят время вместе и могут заниматься грумингом, спариваться и устраивать совместные игры. Когда взрослые бонобо играют с детьми, игра часто включает своеобразный тест на доверие, который ученые называют “игрой в подвешивание”. Сидя на ветке на высоте до тридцати метров над землей, взрослый бонобо берет детеныша за руку или ногу и раскачивает его из стороны в сторону. Детеныш при этом не держится за взрослого, то есть его жизнь находится целиком в чужих руках: падение будет означать серьезные травмы или смерть. Тем не менее детеныши, по словам Бенке, “явно наслаждаются” игрой, улыбаясь во весь рот и, судя по всему, совершенно не беспокоясь, что взрослые могут их уронить. Удивительно, что в “игру в подвешивание” часто включаются бонобо из разных сообществ. Такое доверие у бонобо явно возникло вследствие снижения уровня агрессии и страха, какое трудно себе представить у большинства других видов, живущих большими группами, а уж тем более у таких близких родственников вспыльчивых шимпанзе13.

Еще один поразительный факт: взрослые самцы из соседних сообществ часто играют в “хватание за яйца” – игру, в ходе которой два самца лениво гоняют друг друга вокруг какого-нибудь деревца, пытаясь ухватить противника за яички. Взрослые самцы шимпанзе иногда играют в такую же игру с самцами из своего сообщества, радостно ухмыляясь и издавая гортанные смешки. Но чтобы взрослые самцы стали так играть с представителями другого сообщества? Сама идея показалась бы абсурдной любому человеку, изучающему шимпанзе, потому что единственный тип взаимоотношений между самцами из соседних сообществ – это вражда, то есть крики и драки14.

Как получилось, что два вида, настолько похожие внешне, так сильно отличаются по уровню агрессии? Здесь есть вклад и анатомии, и экологии, и психологии. Одно из анатомических отличий шимпанзе от бонобо четко ассоциировано с повышенной агрессией: у самцов шимпанзе клыки заметно длиннее, чем у самцов бонобо, – или, как сказали бы анатомы, “выше”: верхние на 35 %, а нижние – на 50 %. У самок клыки тоже выше, хотя и не настолько: верхние на 25 %, а нижние на 30 %. Длинные клыки совершенно необязательны для животных, питающихся в основном плодами, и, возможно, могут даже мешать. Но клыки пригождаются в драках, и наличие более длинных клыков указывает на важную составляющую эволюционной истории шимпанзе: для них способность драться явно была важнее, чем для бонобо15.

Легко представить себе молодых самцов шимпанзе, впервые осознавших ту власть, которую дают им клыки. Клыки появляются в возрасте около десяти лет. С этого момента самцы становятся опасными противниками – и гораздо охотнее ввязываются в драки, чем раньше. Что-то подобное происходит и у людей. Крупные для своего возраста мальчики уже с трех лет понимают, что легко могут одержать верх над более мелкими ровесниками. Видя, что их агрессия приносит плоды, такие дети растут более агрессивными. Крупные размеры тела даже считают фактором риска антисоциального расстройства личности. Точно так же, как большой размер тела влияет на психологию мальчиков, более длинные и грозные клыки шимпанзе, возможно, способствуют более агрессивному поведению16.

Половой диморфизм размеров тела тоже может вносить свой вклад в склонность к агрессии. У видов, где самцы крупнее самок, например горилл и павианов, самцы обычно более агрессивны. Однако в случае шимпанзе и бонобо доступные нам данные из дикой природы, как ни странно, указывают на то, что уровень полового диморфизма у шимпанзе (26–30 %) немного ниже, чем у бонобо (35 %). Так что масса тела сама по себе не объясняет, почему самцы шимпанзе более агрессивны, чем самцы бонобо17.

Второе возможное объяснение различий в агрессивности шимпанзе и бонобо связано со средой, в которой они обитают. Возможно, у бонобо меньше поводов для драк – или, может быть, те условия, в которых они живут, меньше располагают к агрессивному поведению. Чуть ниже мы увидим, что доступность пищи, судя по всему, и правда вносит некоторый вклад в наблюдаемые различия. Хотя дело тут скорее в том, как пища влияет на состав групп, а не в том, какие преимущества дает победа в конфликтах из-за еды.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книжные проекты Дмитрия Зимина

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука
Скептик. Рациональный взгляд на мир
Скептик. Рациональный взгляд на мир

Идея писать о науке для широкой публики возникла у Шермера после прочтения статей эволюционного биолога и палеонтолога Стивена Гулда, который считал, что «захватывающая действительность природы не должна исключаться из сферы литературных усилий».В книге 75 увлекательных и остроумных статей, из которых читатель узнает о проницательности Дарвина, о том, чем голые факты отличаются от научных, о том, почему высадка американцев на Луну все-таки состоялась, отчего умные люди верят в глупости и даже образование их не спасает, и почему вода из-под крана ничуть не хуже той, что в бутылках.Наука, скептицизм, инопланетяне и НЛО, альтернативная медицина, человеческая природа и эволюция – это далеко не весь перечень тем, о которых написал главный американский скептик. Майкл Шермер призывает читателя сохранять рациональный взгляд на мир, учит анализировать факты и скептически относиться ко всему, что кажется очевидным.

Майкл Брант Шермер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов

Эта книга — воспоминания о более чем двадцати годах знакомства известного приматолога Роберта Сапольски с Восточной Африкой. Будучи совсем еще молодым ученым, автор впервые приехал в заповедник в Кении с намерением проверить на диких павианах свои догадки о природе стресса у людей, что не удивительно, учитывая, насколько похожи приматы на людей в своих биологических и психологических реакциях. Собственно, и себя самого Сапольски не отделяет от своих подопечных — подопытных животных, что очевидно уже из названия книги. И это придает повествованию особое обаяние и мощь. Вместе с автором, давшим своим любимцам библейские имена, мы узнаем об их жизни, страданиях, любви, соперничестве, борьбе за власть, болезнях и смерти. Не менее яркие персонажи книги — местные жители: фермеры, егеря, мелкие начальники и простые работяги. За два десятилетия в Африке Сапольски переживает и собственные опасные приключения, и трагедии друзей, и смены политических режимов — и пишет об этом так, что чувствуешь себя почти участником событий.

Роберт Сапольски

Биографии и Мемуары / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука