Общая забота в работах И. П. Иванова рассматривается как педагогическая
ОБЩАЯ ПОЛЬЗА
– средство реализации Общего Блага в современном мире, может быть раскрыта как помощь в обеспечении человека теми благами, которые его интересуют, но только во взаимосвязи с другими людьми (авт.).ОБЩЕЕ БЛАГО
– цель движения человечества к осуществлению своего изначально заданного направления эволюционного развития, а в лице каждого конкретного человека – возможность для самосовершенствования, что генетически заложено в каждом из нас, но требует педагогической помощи в раскрытии, очищении этого бытийного предназначения. Благом признается то, что обеспечивает духовное, социальное, психическое, физическое и материальное развитие человека и общества (авт.).ОБЩЕСТВО
– совокупность сложившихся в стране социальных отношений между людьми, структуру которых составляют семья, социальные, возрастные, профессиональные и иные номинальные и реальные группы, а также государство (2).ОБЩНОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ
– совокупность людей, которая характеризуется общими для данной группы условиями жизнедеятельности; принадлежностью к исторически сложившимся территориальным, культурным, религиозным, профессиональным образованиям, к тем или иным социальным организациям и институтам (12).ОПТИМИЗМ
– это восприятие мира жизни или настроение, которое отмечает в вещах и явлениях их лучшие стороны, это надежда на благоприятный исход, вера в непрерывный прогресс. В религиозно-метафизических представлениях присутствует понимание оптимизма жизни, вера в духовное просветление человечества. В античной философии Платона, стоиков, рационалистов оптимизм представлен как вера в безграничную силу рассудка и познания. Эти же идеи поддерживали просветители, Г. Лейбниц («Теодицея»), Гегель (панлогизм). Существует учение перфекционизма, которое рассматривает способности человека и человечества как движение по пути своего совершенствования (Г. Лейбниц, Э. Кант, Ж. Ренан и другие). Э. Гартман писал о бездеятельном оптимизме, который ведет к квиентизму (полной отрешенности, пассивному поведению), и оптимизме, связанном с действиями, – к активности. Итак, действенный оптимизм характеризует активность личности. В истории педагогической мысли многие выдающиеся педагоги-гуманисты выступали с верой в человека и необходимостью воспитания оптимистических качеств у ребенка. А. С. Макаренко в своих педагогических трудах неоднократно обращался к этой теме. Для педагога, считал он, важно всегда искренне верить в ребенка, в его лучшие человеческие качества, видеть силу и красоту подростков и молодежи. Макаренко говорил о необходимости идти к ребенку с «оптимистической гипотезой», т. е. с верой в его лучшие качества, возможности развития. А. У. Хараш, профессор МГУ, психолог, подчеркивал, что каким мы воспринимаем ребенка, таким он и становится (авт.).ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
– определяется как волевое и личностное качество, проявляющееся в контроле над деятельностью человека (психология). Ответственность – специфическая для зрелой личности форма саморегуляции и самодетерминации, выражающаяся в осознании себя как причины совершаемых поступков и их последствий и в осознании и контроле своей способности выступать причиной изменений (авт.).ПЕДАГОГИКА СОЗНАНИЯ
– это отрасль научной области нового знания, изучает закономерности, принципы, формы и методы духовного воспитания и образования человека, раскрывает ценностное отношение к развитию сознания ребенка, направленного на процесс познавания, формирование его духовных и энергетических качеств и способностей, основанных на духовных ценностях (авт.).ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПОДДЕРЖКА
– процесс совместного с ребенком определения его собственных интересов, целей, возможностей и путей преодоления препятствий (проблем), мешающих ему сохранить свое человеческое достоинство и самостоятельно достигать желаемых результатов в обучении, самовоспитании, общении, образе жизни, в развитии индивидуальности (3).