Первые русские князья. От Игоря Старого до Ярослава

«Тогда диавол возмутил сердца вельмож нечестивых, начал клеветать на христиан, бывших в войске, якобы это падение войск приключилось от прогневания лжебогов их христианами. Он же настолько рассвирепел, что и единственного брата своего Глеба не пощадил, но разными муками томя убивал. Они же с радостию на мучение шли, а веру Христову отвергнуть и идолам поклониться не хотели, с веселием венец мучения принимали. Князь же, видя их непокорение, особенно на пресвитеров ярясь, якобы те чарованием неким людям отвращают и в вере их утверждают, послал в Киев, повелел храмы христиан разорить и сжечь и сам вскоре пошел, желая всех христиан изгубить. Но Бог ведал, как праведных спасти, а злых погубить, ибо князь всех воинов отпустил полем к Киеву, а сам с немногими пошел в ладьях, и на Днепре близ проторча (порогов) напали на них печенеги и со всеми, бывшими при нем, убили. Так вот и принял казнь от Бога» (70, т. I, с. 111).

Видите, сказано «напали на них печенеги и со всеми, бывшими при нем, убили». Только прочтём всё. «Но Бог ведал, как праведных спасти, а злых погубить, ибо князь всех воинов отпустил полем к Киеву, а сам с немногими пошел в ладьях, и на Днепре близ проторча (порогов) напали на них печенеги и со всеми, бывшими при нем, убили. Так вот и принял казнь от Бога». Вот так вот. Казнь от бога. И князь-идиот, который дружину отпустил, а сам с немногими людьми пошёл умирать на пороги. Обычная христианская легенда о Божьей каре. По тому же разряду проходят и «умученные христиане». Впрочем, сам факт, по-видимому, был. Только не на Белобережье в устье Днепра, а раньше, на Дунае. На это намекает упоминание пресвитеров, которых в русском войске быть не могло, но вот в Болгарии… Не исключено, об этих же событиях пишет и Лев Диакон:

«Сфендослав видел, что мисяне отказываются от союза с ним и переходят на сторону императора. Поняв по зрелом размышлении, что, если мисяне склонятся к ромеям, дела его закончатся плохо, он созвал около трехсот наиболее родовитых и влиятельных из их числа и с бесчеловечной дикостью расправился с ними – всех их он обезглавил, а многих других заключил в оковы и бросил в тюрьму» (VIII, 9).

Вполне возможно, что вместе с болгарами пострадали и христиане-русы, которые сочли, что крест на шее для них важнее верности князю. Замечу, что и Улеб, если вспомнить его роль во время хазарского набега, был далеко не агнец.

Эпилог

Вот таким был Святослав. Настоящий князь-воин. Всё своё правление он провёл в походах. Говорят, «можно завоевать империю сидя на коне – но управлять империей с коня не возможно». Эти слова приписывают Чингизхану, хотя на самом деле это сказал его советник Елюй Чуцай. Но Святослав не смог и создать империю. Потому что эпоха князей-воинов давно ушла в прошлое. Бал давно правили иоанны цимисхии. Если бы рядом со Святославом оказался свой Елюй Чуцай – он мог бы стать великим императором. Но не оказалось.

Глава 4. Володимир – красна девица

Многих удивит странное заглавие. Почему «красна девица»? Ведь в былинах Владимира именуют «красное солнышко». Да, только всё дело в том, что не называли на Руси князей солнышками. «Красное солнышко» – так могли сказать о девушке. «Владимир красное солнышко» – это не похвала народная, а как раз наоборот. Даже поверхностного знакомства с былинами достаточно, чтобы понять: в народной памяти Владимир сохранился вовсе не в героическом облике. Былинный Владимир труслив, завистлив и мстителен, он совсем не похож на церковный образ равноапостольного крестителя Руси.

Каков же был настоящий Владимир? Вот об этом и поговорим.

1. «Робочич»

«Володимиръ бо бе отъ Малки ключници Олжины. Малка же бе сестра Добрыне и бе Добрыня дядя Володимиру. И бе рождение Володимиру въ Будутине веси там обо въ гневе отослала еа Олга. Село бо бяше еа тамо и умираючи даде его святей Богородици» (НЛ, 970 г.).

Когда именно родился Владимир, неизвестно. Но отослать беременную Малушу (так мать Владимира именуется в ПВЛ) в село Будутино Ольга могла только в тот период, когда правила самостоятельно. Однако появление Святослава в Киеве в этот период крайне сомнительно. Объяснение может быть лишь одно: Владимир родился в год смерти Игоря. Ольга отослала беременную Малушу сразу после захвата власти. Значит, Владимир родился в 949 году. Косвенно это подтверждает Титмар Мерзебургский, который, сообщая о смерти князя, пишет, что тот умер, «достигнув уже преклонного возраста». Если считать годом рождения 949-й, то на момент смерти в 1015 году Владимиру было 66 лет. Вполне преклонный по тем временам возраст.

Принято считать, что Владимир был младшим сыном, хотя на самом деле ПВЛ вообще не содержит прямых указаний на старшинство сыновей Святослава. Основанием для такого мнения является летописный текст о распределении столов в 970 году: