В связи с чем главный вопрос: а был ли мальчик, в смысле была ли попытка жертвоприношения? Обратим внимание на дату события – 983 год. В этот же год разразилось грандиозное восстание лютичей и ободритов. Восстание не только антинемецкое, но и антихристианское. Были разгромлены епископские резиденции в Бранденбурге, Хафельберге и даже Гамбурге. Немецкий натиск на славянские земли был остановлен более чем на столетие.
Какая могла быть реакция в языческом славянском Киеве, когда до него дошли вести об этом восстании? Ликование. Можно не сомневаться, что киевские христиане старались сидеть тихо и не напоминать о своём существовании. Но люди разные. Кто-то мог и не сдержаться.
И вот представьте, что в толпе язычников, радующихся разгрому христианских храмов, оказывается варяг-христианин, который ну не сумел сдержаться. Что с ним будет? Да убьют – и все дела. Окажется с сыном – убьют вместе с сыном. Толпа всегда агрессивна и жестока. Это всё и объясняет. Почему не взяли живыми? Да и не собирались. Почему не известны имена? Да кто их про имена спрашивал? Были они, по-видимому, не местными. Уж своих-то в киевской христианской общине знали.
Уже потом, после крещения, двух безымянных христиан официально объявили мучениками. Ну а затем и житие присочинили, с «жертвоприношением» и двором на месте Десятинной церкви. Замечу, что в сообщении ПВЛ о заложении этой церкви в 990 году ни слова про то, что ранее на этом месте стоял двор варяга, не сказано. Легенду о варягах явно вставили позднее этой записи. Более того, как показали раскопки, на месте построения церкви вообще не было жилых построек, а находился курганный некрополь.
8. В походах
Первые годы своего правления, до крещения, Владимир провёл как сын своего отца Святослава, то есть в походах. За восемь лет правления шесть походов. Иаков Мних кратко описывает этот период так:
«Идеже идяше одолеваше радимици победи и дань на нижъ положи вятичи победи и дань на нихъ положи и ятвягы взя и серебреные болгары победи и на козары шедъ победи я и дань на них положи» (БЛДР, т. 1, с. 323).
Не назван самый первый поход – на Польшу. В остальном почти совпадает с ПВЛ, в которой нет похода на хазар, а поход на радимичей после похода на ятвягов. Рассмотрим их все по очереди.
Вятичи. В ПВЛ названы два похода на вятичей, занимавших верховья Оки. Первый в год польской войны, второй – на следующий год. С первым походом всё понятно. Вятичи, подчинённые только Святославом, вполне логично восстали, как только появилась возможность – борьба за власть в Киеве. Изгнав поляков с Волыни, Владимир сразу же двинулся на восставших. Соответственно, поход датируется 979 годом. Затем под 982 годом сказано: «Заратишася Вятичи и иде на ня Володимеръ и победи е второе» (ЛЛ, 982 г.).
По хронологии ПВЛ это следующий за польской войной год. Сомнительно, чтобы вятичи восстали сразу же после первого подавления. Скорее всего, дата в данном случае верна, и второе восстание произошло именно в 982 году.
Радимичи. В ПВЛ поход на радимичей, занимавших земли между Днепром и Десной, датирован 984 годом: «Иде Володимеръ на Радимичи бе у него воевода Волъчии Хвостъ и посла Володимеръ передъ собою Волъчья Хвоста е на реце Пищане и победи Радимиче Волъчии Хвостъ» (ЛЛ, 984 г.).
По хронологии ПВЛ поход на радимичей идёт после похода на вятичей. А у Иакова обратный порядок. Возможно, в имевшемся в распоряжении летописца тексте подавление радимичей датировалось годами правления Владимира. Стояло, например, «на пятое лето». Летописец отсчитал от 980-го и получил 984 год – в древнерусском счёте годов не было понятия «на первое лето», а про идущий за начальным год говорили «на второе лето». В таком случае поход надо датировать 982 годом. Получается, восстание радимичей спровоцировало восстание вятичей и подавляли их по очереди: сначала более близких радимичей, а потом живущих за ними (считая от Киева) вятичей.
Причины восстания радимичей неизвестны и в общем-то совершенно непонятны. Они подчинились Киеву ещё при Вещем Олеге, уйдя из-под власти хазар. За прошедшее с того времени столетие не было никаких намёков на возмущение. И вдруг…
Статья о восстании радимичей заканчивается кратким историческим экскурсом:
«Радимичи отъ рода Ляховъ прешедъше ту ся вселиша и платять дань Руси повозъ везуть и до сего дне» (ЛЛ, 984 г.).
Летописец уже сообщал о польском происхождении радимичей, а также вятичей в прологе. Но все дальнейшие упоминания вятичей, в том числе в статьях 981 и 982 годов. подобным пояснением не сопровождаются. Почему летописец именно в этой статье решил дать такое пояснение о происхождении радимичей, неизвестно. Может эта оговорка означать, что к возмущению радимичей имели отношение поляки? Может, но реальных доказательств нет.
Ятвяги. Ятвяги – балтское племя, занимавшее земли по Среднему Неману.
«Иде Володимеръ на Ятвяги и победи Ятвяги и взя землю их» (ЛЛ, 983 г.).