Читаем Первые шаги: Как прямохождение сделало нас людьми полностью

«Вот тут мы нашли самку Danuvius», – сказала Бёме, указывая на стену из глины, прослоенную песчаными линзами, в которых ее коллеги откопали несколько зубов и маленькую бедренную кость. Настроенная как всегда оптимистично, она улыбнулась и продолжила: «Я уверена, там еще что-нибудь от нее осталось. Мы найдем это в следующем году».

Danuvius – восхитительный нарушитель спокойствия в нашей науке. Кроме того, он, возможно, поможет нам раскрыть загадки других неоднозначных окаменелостей.

Давайте вспомним, что Тумай (Sahelanthropus tchadensis) жил и умер 7 млн лет назад. Некоторые молекулярные генетики утверждают, что разделение эволюционных линий человека и шимпанзе произошло более 7 млн лет назад{138}, следовательно, двуногого сахелантропа как раз можно отнести к гомининам. Другие ученые настаивают на том, что последний общий предок человека и шимпанзе жил ближе к нашему времени и что сахелантропа неверно определили как двуногого гоминина.

Возможно, Danuvius мог бы стать решением этой проблемы.

Тодд Дисотелл, любитель татуировок и специалист по молекулярной антропологии, с которым мы встречались в главе 3, однозначно считает, что последний общий предок существовал 6 млн лет назад плюс-минус 500 000 лет. Если он прав, то Тумай, который, возможно, мог ходить прямо на двух ногах, предшествовал последнему общему предку. Он существовал еще до возникновения гоминин – до того как вообще появился человеческий род. Это было бы невозможно, если бы прямохождение являлось уникальной особенностью гоминин, но все становится логичным, если принять, что общий предок людей и африканских человекообразных приматов был в большей степени прямоходящим, чем современные шимпанзе и горилла{139}.

И тут на сцене появляется Danuvius.

Возможно, Danuvius говорит нам, что наши древние предки-обезьяны передвигались в кронах деревьев, выпрямившись и подняв руки над головой, чтобы хвататься за ветви, особенно когда им приходилось пробираться по тонким веткам к спелому плоду. В наши дни так иногда делают орангутаны{140}, а также гиббоны и паукообразные обезьяны.

От подобного предка могли отделиться линии предшественников горилл, а вскоре и шимпанзе, увеличение размеров тел которых сделало падение с деревьев более травматичным. Их руки стали длиннее, ладони больше, а поясничный отдел жестче, что помогало избежать смертельно опасного падения на землю.

Однако в африканских лесах плодовые деревья растут отдельными группами, и расстояние между ними не всегда удавалось преодолеть, передвигаясь только в лесном пологе, поэтому длинноруким крупным обезьянам приходилось идти по земле, чтобы добраться до следующего кормового участка. Могли ли они ходить на двух конечностях? Нет. Из-за короткой негнущейся поясницы им бы пришлось идти на полусогнутых ногах, что делало такое передвижение весьма утомительным. Им, вероятно, приходилось передвигаться на четырех конечностях, но пальцы, приспособленные для обхватывания веток, были слишком длинными и изогнутыми, чтобы опираться на ладонь. Поэтому они, по всей видимости, сгибали пальцы и опирались на костяшки. Если этот сценарий верен, шимпанзе и гориллы независимо друг от друга выработали способ хождения с опорой на костяшки пальцев, но по одним и тем же причинам.

А что же наши предки? Они уже были приспособлены к тому, чтобы стоять прямо, и после небольших анатомических перестроек могли передвигаться на двух ногах по земле так же просто, как и по деревьям.

Если принять эту интерпретацию Danuvius, больше не придется искать объяснения тому, каким образом из передвижения с опорой на согнутые пальцы рук развился бипедализм, поскольку на самом деле такого не происходило. Это был вовсе не новый способ передвижения, а всего лишь старый способ в новых условиях. Иначе говоря, «Марш прогресса» мог быть направлен в обратную сторону. Мы не развили прямохождение, эволюционируя от предка, ходившего с опорой на костяшки пальцев рук. Наоборот, животные, передвигающиеся таким образом, эволюционировали из человекообразных обезьян, которые, по крайней мере иногда, ходили на двух ногах. Еще один увлекательный фрагмент этой головоломки связан не с ногами наших предков, в том числе стопами, а с кистями их рук.

У шимпанзе большие пальцы рук относительно короткие, а остальные пальцы длинные и изогнутые. У людей все наоборот: большие пальцы длинные и крепкие, все остальные короткие. Столь часто упоминаемое противопоставление большого пальца остальным означает, что его кончиком мы можем коснуться кончика любого пальца той же руки. Целое столетие ученые пытались понять, как в процессе эволюции подобная рука могла развиться из такой кисти, как у шимпанзе. Серхио Альмесиха, палеоантрополог из Американского музея естественной истории в Нью-Йорке, считает, что и в этом случае все было наоборот.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книжные проекты Дмитрия Зимина

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука
Скептик. Рациональный взгляд на мир
Скептик. Рациональный взгляд на мир

Идея писать о науке для широкой публики возникла у Шермера после прочтения статей эволюционного биолога и палеонтолога Стивена Гулда, который считал, что «захватывающая действительность природы не должна исключаться из сферы литературных усилий».В книге 75 увлекательных и остроумных статей, из которых читатель узнает о проницательности Дарвина, о том, чем голые факты отличаются от научных, о том, почему высадка американцев на Луну все-таки состоялась, отчего умные люди верят в глупости и даже образование их не спасает, и почему вода из-под крана ничуть не хуже той, что в бутылках.Наука, скептицизм, инопланетяне и НЛО, альтернативная медицина, человеческая природа и эволюция – это далеко не весь перечень тем, о которых написал главный американский скептик. Майкл Шермер призывает читателя сохранять рациональный взгляд на мир, учит анализировать факты и скептически относиться ко всему, что кажется очевидным.

Майкл Брант Шермер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов

Эта книга — воспоминания о более чем двадцати годах знакомства известного приматолога Роберта Сапольски с Восточной Африкой. Будучи совсем еще молодым ученым, автор впервые приехал в заповедник в Кении с намерением проверить на диких павианах свои догадки о природе стресса у людей, что не удивительно, учитывая, насколько похожи приматы на людей в своих биологических и психологических реакциях. Собственно, и себя самого Сапольски не отделяет от своих подопечных — подопытных животных, что очевидно уже из названия книги. И это придает повествованию особое обаяние и мощь. Вместе с автором, давшим своим любимцам библейские имена, мы узнаем об их жизни, страданиях, любви, соперничестве, борьбе за власть, болезнях и смерти. Не менее яркие персонажи книги — местные жители: фермеры, егеря, мелкие начальники и простые работяги. За два десятилетия в Африке Сапольски переживает и собственные опасные приключения, и трагедии друзей, и смены политических режимов — и пишет об этом так, что чувствуешь себя почти участником событий.

Роберт Сапольски

Биографии и Мемуары / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже