Читаем Первые шаги: Как прямохождение сделало нас людьми полностью

У четвероногих животных мышцы плеч, грудной клетки и даже живота поглощают ударное воздействие, когда передние конечности касаются земли. Это значит, что животные, передвигающиеся на четырех конечностях, должны координировать дыхание и движение, чтобы на каждый шаг приходился один вдох. Поэтому животные не могут одновременно мчаться и часто дышать. Короткие быстрые вдохи и выдохи невозможны, если органы пищеварения бьются о диафрагму при каждом ударе ног о землю. Из-за невозможности часто дышать, высунув язык, большинство бегущих животных не могут охладиться и вынуждены останавливаться и отдыхать в тени после коротких быстрых забегов Люди же могут часто дышать на бегу. В отличие от многих четвероногих животных мы еще и потеем. Это позволяет нам охлаждаться во время бега. Мы бежим медленнее, но можем преодолеть много километров.

Как все это связано с речью?

Попробуйте сымитировать работу мышц грудной клетки и предплечий четвероногого животного, перенося на ходу что-нибудь тяжелое. Мышцы груди напрягаются, и на каждом шаге вы делаете вдох. Вам будет трудно издавать какие-либо звуки помимо фырканья. Именно так ощущают себя при беге четвероногие животные. Однако животные, которые ходят на двух ногах, лучше контролируют дыхание, что позволяет им издавать огромное множество звуков{212}.

Гелады, наземные обезьяны из семейства мартышковых, живущие в горах Эфиопии, сидят вертикально, когда едят семена. В сидячем положении они общаются посредством сложных вокализаций{213}. Будучи прямоходящими, люди сумели развить речь, соединяя звуки, производимые благодаря тонкому мышечному контролю дыхания, в практически бесконечное количество комбинаций и значений. Даже у наших детей начало хождения и освоения речи очень тесно связаны{214}.

Происхождение человеческого языка остается неизвестным, и на этот счет существуют противоречивые мнения. Многие физические особенности, помимо способности регулировать дыхание, позволяют нам производить звуки. Основание нашего черепа и голосовой аппарат, расположенный в задней части гортани, образуют резонаторную камеру, отсутствующую у человекообразных обезьян. Наша подъязычная кость, редко встречающаяся в палеонтологической летописи человечества, отличается значительной толщиной, что позволяет крепиться к ней мышцам и связкам, участвующим в процессе речи. Такие области мозга, как зоны Брока и Вернике, играют принципиальную роль в воспроизведении и понимании речи. Кости внутреннего уха у нас особенно чувствительны к частотам человеческих голосов.

На раннем этапе сигналы, подаваемые руками, могли быть столь же важны в развитии речи, что и произносимые слова. Возможно, взаимосвязь между звуками и смыслами впервые проявилась в звукоподражаниях – словах, звучащих так же, как объекты, которые они обозначают. Птицы чирикают: «чик-чирик». Пчелы жужжат: «ж-ж-ж-ж-ж». Ладони хлопают: «хлоп». Однако звукоподражание не для всего годится. Как звучит охота или восход солнца? Поэтому были необходимы какие-то звуки, чтобы символически представлять смыслы. Мы должны были стать приматами, научившимися использовать символы. Со временем песни и музыка также начали играть роль в распространении идей и сохранении воспоминаний. Эти фрагменты общей картины возникли не в одночасье, но мы можем попытаться реконструировать момент зарождения у наших предков первых систем членораздельной речи, обратившись к палеонтологической летописи.

По всей видимости, прямохождение обеспечило австралопитекам возможность тонкого контроля дыхания, необходимого для того, чтобы издавать больший спектр звуков, чем шимпанзе, и освободило руки для общения с помощью жестов. Однако у нас нет достаточных свидетельств того, что они действительно разговаривали.

Подъязычная кость «ребенка из Дикики» возрастом 3,4 млн лет выглядит так же, как у человекообразной обезьяны. Отпечатки окаменевшего головного мозга и результаты КТ-сканирования внутренней поверхности окаменевших черепов показывают, что борозды и извилины коры головного мозга самых первых австралопитеков были очень похожи на обезьяньи. Однако у некоторых австралопитеков просматривается асимметрия в зоне Брока, свидетельствующая о готовности мозга к воспроизведению и пониманию звуков членораздельной речи{215}. Несомненно, это относилось и к мозгу ранних Homo, живших около 2 млн лет назад.

Изучение окаменелостей возрастом около полумиллиона лет из Испании показывает, что подъязычная кость похожа на человеческую, а структура внутреннего уха настроена на восприятие и обработку звуков в частотном диапазоне человеческого голоса{216}. Судя по генетическим данным, в то время гоминины уже могли общаться с помощью речи. ДНК, извлеченная из окаменелостей, найденных в Европе и Азии, свидетельствует о том, что ген, влияющий на речь – хотя как именно, доподлинно не известно, – в своей нынешней форме появился по крайней мере 1 млн лет назад.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книжные проекты Дмитрия Зимина

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука
Скептик. Рациональный взгляд на мир
Скептик. Рациональный взгляд на мир

Идея писать о науке для широкой публики возникла у Шермера после прочтения статей эволюционного биолога и палеонтолога Стивена Гулда, который считал, что «захватывающая действительность природы не должна исключаться из сферы литературных усилий».В книге 75 увлекательных и остроумных статей, из которых читатель узнает о проницательности Дарвина, о том, чем голые факты отличаются от научных, о том, почему высадка американцев на Луну все-таки состоялась, отчего умные люди верят в глупости и даже образование их не спасает, и почему вода из-под крана ничуть не хуже той, что в бутылках.Наука, скептицизм, инопланетяне и НЛО, альтернативная медицина, человеческая природа и эволюция – это далеко не весь перечень тем, о которых написал главный американский скептик. Майкл Шермер призывает читателя сохранять рациональный взгляд на мир, учит анализировать факты и скептически относиться ко всему, что кажется очевидным.

Майкл Брант Шермер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов

Эта книга — воспоминания о более чем двадцати годах знакомства известного приматолога Роберта Сапольски с Восточной Африкой. Будучи совсем еще молодым ученым, автор впервые приехал в заповедник в Кении с намерением проверить на диких павианах свои догадки о природе стресса у людей, что не удивительно, учитывая, насколько похожи приматы на людей в своих биологических и психологических реакциях. Собственно, и себя самого Сапольски не отделяет от своих подопечных — подопытных животных, что очевидно уже из названия книги. И это придает повествованию особое обаяние и мощь. Вместе с автором, давшим своим любимцам библейские имена, мы узнаем об их жизни, страданиях, любви, соперничестве, борьбе за власть, болезнях и смерти. Не менее яркие персонажи книги — местные жители: фермеры, егеря, мелкие начальники и простые работяги. За два десятилетия в Африке Сапольски переживает и собственные опасные приключения, и трагедии друзей, и смены политических режимов — и пишет об этом так, что чувствуешь себя почти участником событий.

Роберт Сапольски

Биографии и Мемуары / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже