Pioner Talks. 30 разговоров сегодня о том, что ждет нас завтра

В СССР с конца 1930-х годов – с перерывом на войну и потом еще во второй половине 1940-х и начале 1950-х годов существовало многочисленное, разрозненное молодежное антисталинское «подполье». Так же, как про беспризорников все знают по книге Л. Пантлеева «Республика ШКИД», про антисталинское подполье известно почти исключительно по роману Анатолия Жигулина «Черные камни», который впервые напечатали в конце 1980-х во время перестройки. Это автобиографический документальный роман, в котором речь идет о короткой поре деятельности и жестоком разгроме организации «Коммунистическая партия молодежи» в Воронеже. Лидером этой организации был сын секретаря воронежского обкома партии, а участниками – старшеклассники, даже не студенты. Аналогичные организации работали в самых разных городах: «Союз борьбы за дело революции», «Армия революции» – Москва, «Рыцари удачи» – Москва, Харьков; «Всероссийский демократический союз» – Москва, Воронеж; «Общество свободы и правды» – Москва. А также «Юные ленинцы», «Юные коммунисты», «Молодая гвардия», «Ленинская гвардия», была и «Всесоюзная партия против Сталина» в Ульяновске. Все они были коммунистическими, «левыми» организациями, которые совершенно искренно верили коммунистической идеологии, но видели, что сталинизм – это на самом деле никакой не марксизм, не ленинизм, а феодально-бюрократическое перерождение диктатуры пролетариата. Целью и идеологией этих организаций стало возвращение «истинного марксизма и ленинизма» вместо сталинского беспредела. Естественно, со всеми этими организациями разобрались самым жестоким образом – несовершеннолетних отправили на 25 лет в ГУЛАГ, совершеннолетних, обычно это были студенты-первокурсники, расстреляли. К счастью, Сталин помер в 1953 году, и этих ребята быстро амнистировали. И тоже интересно: почему об этом ничего не известно? Я думаю, что это идеологически «нерентабельно» для всех. Для правых это невыгодно потому, что все организации были «левыми», а не какими-то буржуазно-демократическими либеральными подпольными обществами. А для коммунистов, вроде нашего «розового» КПРФ, тоже неинтересно, потому что все современные российские коммунисты – сталинисты. Им эти ребята категорически неудобны, потому что они все были «антисталинцами». Вот так и получается, что они никому не нужны.

Раз мы Сталина похоронили, можно перейти к молодежи, которая появилась после его смерти и оттепели. У Вас одна из глав в книге называется «Еретики и язычники». Как они появились?

Концепцию «Еретиков и язычников» придумал великий английский драматург Том Стоппард, с которым я имею честь быть хорошо знакомым. И он в своей пьесе «Рок-н-ролл» представляет два типа бунтующей молодежи: «еретики» и «язычники». Первые – это, условно говоря, антисталинское подполье, идеологизированная молодежь, у которой имеются какие-то идейные устои, диссиденты, борцы за права и так далее. А вторые – молодежь, которой вся эта политика и идеология абсолютна не нужна. Они слушают музыку, балдеют, не выходят на манифестации, а ходят на «сейшены». Для них комсомол – просто пустой звук. «Язычники» – хиппи, панки и другие люди, которые просто «имели в виду» существующую политическую систему. Естественно, возникает закономерный вопрос: а кто хуже, кто опаснее для существующей власти? С одной стороны, кажется, что «еретики» – они такие политизированные. С другой стороны, можно сказать, что «еретики», в отличие от «язычников», играют с властью на одном поле. И во многом те же отделения КГБ оправдывают свое существование тем, что существуют «еретики». Мы были «хиппарями» – и что с нами делать? На площади не выходим, у нас длинные волосы, но с этим бороться вроде странно. Взяли и обрили, а волосы потом снова выросли. «Еретики» – это понятная для властей «история», ясно, как с ними бороться: надо арестовывать, исключать из институтов и прочее. А как бороться с «язычниками» – непонятно. И получается, что «язычники» для падения и полного развала советской власти сделали больше, чем «благородные» и героические «еретики». Я считаю, что The Beatles сделали для конца коммунизма в России больше, чем диссидентское движение. Потому что диссиденты с их «самиздатом», рукописным журналом «Хроника текущих событий» были прекрасной, благородной сектой. И на жизнь они не влияли. В отличие от миллионов «битломанов», «хиппарей» и «панков». Они и породили среди миллионов советских молодых людей полное, тотальное презрение, недоверие и игнорирование советской власти и коммунистической идеологии.

Когда в СССР появилась «золотая молодежь»?