Письма. Том II. 1855–1865

Что же касается до того, что с помещением архиерея в Благовещенске, от него будет далее Камчатка и Америка, то так как сообщение с сими местами бывает только летом, то при пароходном движении по Амуру ни в получении, ни в отправке бумаг не встретится никакой остановки. А зато сообщение Благовещенска с Россиею, особливо в зимнее время, гораздо удобнее, чем из других нижних мест. И притом, да будет позволено сказать, что со временем, когда население Амура увеличится (а это будет непременно и не в долгом времени), то на нем, по пространству мест, должно быть не менее двух кафедр — одна Камчатского архиерея не далеко от устья Амура близ Уссури, а другая в Благовещенске для Манджур.

И потому я, призвав Бога в помощь, решился лучше пожертвовать некоторыми выгодами и удобствами жизни, дабы открыть большую возможность и удобство к перенесению Евангелия соседям нашим, еще неведущим Спасителя мира, нежели жить в лучшем месте преимущественно для своего наслаждения и действовать на Манджуров издали, и потому изъявил г. Генерал-губернатору мое желание и согласие основать кафедру Камчатского архиерея в Благовещенске, а между тем и способы, и средства к построению наших зданий, в распоряжении г. Генерал-губернатора находящиеся, здесь гораздо больше, чем в других местах.

Впрочем, если почему-либо Св. Синоду будет благоугодно изменить это мое мнение и приказать начать устройство кафедры где-либо в другом месте на Амуре, то это будет возможно сделать весьма удобно. Потому что к построению Архиерейского дома в Благовещенске будет приступлено только осенью будущего 1859 года, и в таком случае покорнейше прошу Ваше Сиятельство почтить меня Вашим уведомлением, сколько возможно ранее, так, чтобы и я, с своей стороны, мог известить о том г. Генерал-губернатора заблаговременно.

К сему честь имею присовокупить, что я, отправясь из Шилкинского завода вместе с г. Генерал-губернатором в катерах 26 апреля, 5 мая вечером прибыл в (нынешний) Благовещенск. А завтра 21 мая намереваемся отправиться далее тоже на катерах.

С совершенным почтением и таковою же преданностью честь имею быть Вашего Сиятельства покорнейший слуга

Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

Мая 20 дня.1858. Благовещенск на реке Амуре.

Письмо 209

Сиятельнейший Граф, Милостивый Государь![75]

Долгом считаю довести до сведения Вашего Сиятельства нижеследующее:

1)16 мая сего года в Манджурском городе Айгуне (что на реке Амуре) подписан трактат между Россией и Китаем уполномоченными, по силе коего, между прочим, вся левая сторона Амура отныне остается во владении России.

2) Близ устья реки Зеи в бывшем Усть-3ейском посте, а ныне наименованном Благовещенск где в настоящее время находится главное управление Амурскою линиею и предполагается быть городу, положено мною основание храма (деревянного) во имя Благовещения Пресвятой Богородицы.

3) Как для сообщения между Забайкальскою областью и устьями Амура, так и для первоначального заселения берегов оного, отстрелочного караула (последней точки Иркутской епархии) по левому берегу Амура на протяжении более 2,500 верст устроены селения, заселяемые пока казаками и солдатами, которых в настоящее время 15. Главное из них Благовещенск, где находится 95 домов и до 1,500 жителей. А к осени сего года селения эти увеличатся числом домов и жителей и построится еще новых 5 селений. А всего к будущему 1859 году на берегу Амура будет всех жителей, кроме находящихся на устьях оного, до 4,000 чел. муж. пола, а с семействами их более 8,000; и кроме того предполагается с будущего лета начать устроение еще до 30 селений на последней половине Амура для новых переселенцев.

Посему настоит видимая необходимость сверх находящихся ныне при устьях Амура 3-х церквей и одной походной в Благовещенске и при них состоящих 9 причтов, устроить по берегам Амура еще несколько церквей и определить к ним причты.

Число первых признается необходимым на первый раз, т. е. пока усилится народонаселение желающими, не менее десяти, полагая расстояние между ними от 100 до 250 верст. Причтов при них одиннадцать; а именно:

1 протоиерей в Благовещенске, 10 священников, 1 диакон тоже в Благовещенске, 11 дьячков, 10 пономарей и столько же просфорен.

N. В. Число пономарей предполагается равное числу церквей, между прочим, потому, что священники с одним причетником нередко должны отлучаться от своих церквей надолго для исправления треб в службе в часовнях по отдаленным селениям, и потому, если при них будет по одному причетнику, то в отсутствие их церкви должны оставаться без молитвословия и в большие праздники.