Читаем Письма. Том III. 1865–1878 полностью

У нас новости — ставят телеграфные столбы. С ноября почта будет ходить каждую неделю. Знай наших! Цены на хлеб еще не установились. 7 ноября у о. И. Гомзякова горела кухня, и он понес убытку немало. Более писать нечего! Прощайте. Господь с Вами!

Ваш вседоброжелательный слуга

Иннокентий, А. Камчатский

Ноября 3 дня

1866.

Благовещенск

416. Димитрию Васильевичу Хитрову. 17 ноября

Возлюбленный мой о Господе Отец протоиерей Димитрий!

Письмо Ваше от 10 сентября мною получено 13 ноября, на которое и отвечаю.

Вероятно, теперь уже уверились в Якутске, что меня нечего ждать из Аяна, и что я не на Ытыкпеле, а в Благовещенске. Я говорил при расставании моем с Якутскими и теперь повторяю и подтверждаю, что, по доброй воле моей, я не имею намерения быть в Якутск: пошлют или сошлют — дело другое.

Книжки о. Скворцова получил с благодарностию, и деньги будут переданы по назначению Вашему. Не знаю, как Вам, а мне кажется, мой способ разбора родства, тоже кружками, и проще, и яснее. Я очень рад, что так проводили о. И. Охлопкова. Вы просите выдать ему прогонные, как стоющему и перестоющему. Дешево же Вы цените его, — самое большое, что он может получить-150 р. А вот что лучше сделайте: напишите мне рапорт о том, как его проводили и проч., а я дам резолюцию внести это в его послужной список, это лучше денег.

Присылка денег Вам зависит от Вас; я давно уже жду от Вас известия, сколько именно нужно будет Вам дать на текущий год. Впрочем, с этою же почтою напишу в Иркутск прислать Вам 2 т. или 1 ½ т. р.

Нового у меня только вот что: 12 и 13 числа ноября мы совершили освящение двух новых церквей у за-Зейских поселенцев крестьян; одна церковь от города отстоит в 35 верстах, и в ней иерействует Ваш протеже о. Иоасон, — а другая в 25 верстах; а в последних октября заложили третию на р. Томи в 120 верстах.

У нас в городе и вблизи оного опять безснежица, напал было снег 10 ноября, но ветром 13 числа все унесло, по деревням же везде снег. Морозов нет, более 20° не было. Здоровье мое хорошо, но глаза, кажется, скоро откажутся совсем; плохо вижу, особенно в ясный день. Скоро-ли то я дождусь радостного известия об открытии Якутской епархии? Праздник сделаю.

Затем прощайте, Господь с Вами и всеми, Вам вверенными! Ваш вседоброжелатедьный слуга

Иннокентий, А. Камчатский

Ноября 17 дня

1866 г.

Благовещенск

Р. S. Владыка Ваш, кажется, сердит на меня. Вот уже 3-й раз я получаю от него такия письма, слово в слово. Я советовал бы ему отпечатать в типографии несколько бланков. Я ему ныне не писал, скажите ему от меня поклон, а также и прочим, коротко мне знакомым.

417. Димитрию Васильевичу Хитрову. 23 ноября

Возлюбленный мой о Господе Отец протоиерей Димитрий!

Письмо Ваше писано, не знаю, слюнями, не знаю, табачным отстоемъ-но не чернилами. Чернила происходят от черноты

, а тут что-то рыжее, жидко рыжее.

Ведь надобно же на беду глазам моим слепнуть! тогда как они должны бы поправляться, дабы читать подобные бумаги (из Сунгары получил просьбу, писанную такою же рыжестию). Ваше письмо от 24 сентября, до меня дошло 20 ноября, на которое и отвечало. На первой странице, не помню, что у Вас написано, а вновь читать через увеличительное стекло не стану, но, кажется, там нет ничего, на что бы можно было отвечать.

На 2-й странице Вы пишете о выходках о. Евсевия, касательно св. истории. Не умолчал и он о сем деле, жалуясь на о. Петра и даже официально, по крайней мере, за №, на который я дал резолюцию, которую Вы увидите у Владыки.

И я скажу, хорошо, что Вы сшили все его замечания: они, быть может, пойдут в дело. Но не похвалю за то, что Вы из угождения ему поправляли, где можно; разве можно жертвовать ясностию смысла (хотя бы то во вместо в) из человекоугодия?

Из резолюции Вы увидите, что я велел потребовать у о. Евсевия замечания на бумаге и к сроку, и непременно с доказательствами, и если он не представит к сроку, то Вы свои сшитые замечания его представьте в Комитет и разберите их письменно. И потом представьте Преосвященному со своим заключением. Пора его убрать из Дух. Правления, иначе, он Вас будет тормозить, когда у Вас будет консистория, и особенно, когда он будет утвержден членом оной, — а уволить его легко, как престарелаго (а ему точно, кажется, под 80). Я писал об этом Владык, что он скажет. Поторопите его ответом на это, чтобы мне успеть сделать, пока еще не открыта Якут. епархия. Мы его уволим с похвалами и даже с сожалением. От членства мы его совсем не отрешим, как заслуженного, но от присутствия уволим, исключая торжественных случаев и свидетельства сумм; уволим даже и от прихода.

Представление Ваше о прибавке жалованья г. Карамзину я утвердил только с сентября, а не с Января, — потому что Вы представили только в сентябре, значит, ранее не было нужды, или он не заслуживал. Пеняйте на себя, если я сделал не по Вашему желанию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915
Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Переписка Андрея Белого (1880–1934) с философом, музыковедом и культурологом Эмилием Карловичем Метнером (1872–1936) принадлежит к числу наиболее значимых эпистолярных памятников, характеризующих историю русского символизма в период его расцвета. В письмах обоих корреспондентов со всей полнотой и яркостью раскрывается своеобразие их творческих индивидуальностей, прослеживаются магистральные философско-эстетические идеи, определяющие сущность этого культурного явления. В переписке затрагиваются многие значимые факты, дающие представление о повседневной жизни русских литераторов начала XX века. Важнейшая тема переписки – история создания и функционирования крупнейшего московского символистского издательства «Мусагет», позволяющая в подробностях восстановить хронику его внутренней жизни. Лишь отдельные письма корреспондентов ранее публиковались. В полном объеме переписка, сопровождаемая подробным комментарием, предлагается читателю впервые.

Александр Васильевич Лавров , Джон Э. Малмстад

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза