Читаем Письма. Том III. 1865–1878 полностью

В несвоевременном получении Вами денег на семинарии виноваты и Вы сами: зачем поздно начали писать об этом и пишете неопределенно. Ведь нельзя же и нам оставаться без денег. Вам бы надлежало заблаговременно сделать смету, сколько именно нужно Вам денег на 2-ю половину, тогда бы и мы знали, сколько остается нам. А то теперь и мы сидим без денег, перебиваемся кое-как займами, а просить денег у Св. Синода не можем, потому что не знаем, сколько у Вас останется от года.

Расцелуйте за меня Иванова и строителей монастырской церкви. Я так этому радуюсь, как бы они подарили меня по полумиллиону.

Благодарю Вас за поздравление меня со вступлением в священную цифру (7). Да, собралось 3 семерки: 27 год в епископств, 70-й год от роду и 1867 год; а 67-го я опасался и не знаю, что будет ныне в 67-м: если переживу-то проживу, быть может, и еще несколько лет, хотя и слепым. Но куда мне ехать доживать? На Ытыкпёл или в Москву?

А что убедились-ли теперь, смотря на Алексея Максимовича, что нельзя желать другим долгие века? Только Филареты и подобные ему, т. е. люди всегда мыслящие, могут жить долго, в полном сознании себя и всего. А нашему брату довольно и 75, — и то дай Бог, а там будет: Senex bis puer.

А что о. Александр Пономарев? И, конечно, во всяком случае, на его место надобно другого, а кого? сами выбирайте и меня, пожалуйста, не спрашивайте. В Томске Преосвященный Виталий помер 25 ноября. Это уже 5-й архиерей по открытии епархии — не угодит ли на его место наш Преосвященный Петр Новоархангельский? Здоровье и зрение мое то же, что и было доселе. Потрудитесь передать от меня поклон и поздравление с Новым годом всем моим почетно-знакомым. Прощайте, Господь с Вами и со всеми, Вам вверенными! Ваш вседоброжелательный слуга

Иннокентий, А. Камчатский

Декабря 30 дня.

1866.

Благовещенск.

Р. S. Вчера схоронили Михаила Логинова, Вашего ученика и нашего учителя.

1877

425. Димитрию Васильевичу Хитрову. 11 января

Возлюбленный мой о Господе Отец протоиерей Димитрий!

Письмо Ваше от 1 декабря, писанное каким-то составом, похожим на табачный отстой, до меня дошло 7 января, и тогда мною прослушано от читавшего оное не без труда, на которое и отвечаю на память, ибо сам никак не могу разобрать, а дать прочесть некому.

Мечты Ваши о проведении телеграфа через Якутск едва-ли осуществятся. По крайней мер, так здесь думают. Впрочем, желаю Вам исполнения Ваших восторгов! Бедный г. Лейман! куда он без глаз? А пенсиону, кажется, он еще не заслужил. Каков-то будет у Вас Шкалип? Желательно, чтобы он был удобовместим у всех.

О Московском Владыке нас уведомляют, что он ныне особенно здоров и удивляет многих. Но, по-моему, если это и правда, то это последняя вспышка его жизни, и, если он после этого заболеет, то едва-ли уже не в последний раз! Жаль! Но слава Богу и за то, что он дожил до того времени, когда благоразумие начинает действовать и в самых безумных.

Плач и сетование Ваше о деньгах семинарских теперь, конечно, уменьшились. Я не понимаю, отчего так долго я не получаю от Вас ответа на вопрос мой о том, сколько Вам надобно денег, а уж давно бы надо получить его. Если не получу его на двух будущих почтах, т. е. по 22 Января, то напишу в Иркутскую контору послать Вам денег.

Ну, что-то будет мне, и пожалуй, и Вам, от о. Евсевия? Впрочем, я совершенно равнодушно приму и брань, и спасибо; ибо то и другое не более, как слова-и слова заочные.

Теперь для Вашего Дух. Правления нужен член: просите Владыку назначить кандидата, и я — утвержу. Кажется, пора бы уже утвердить в должности благочинного и о. Георгия; поговорите Владыке и об этом. Об избрании же благочинного городского я пишу Владыке предоставить избрание Градо-якутскому духовенству самому, в виде опыта.

Здоровье мое то же, что было доселе. Затем, призывая благословение Божие на Вас и на всех, Вам вверенных, желаю Вам здравия и душевного, и телесного, и духовного.

Ваш вседоброжелательный слуга

Иннокентий, А. Камчатский

Января 11 дня

1867 г.

Благовещенск

С Новым годом!

Вы уже знаете, что духовенство, не получающее окладов от казны, обязано вносить в пенсионный капитал. У Вас, кажется, только два священника на приисках и еще один у Николы. Сбор этот должен начаться с нынешнего же года. — На первых порах можно положить смело по 10 или по 8 руб. с каждаго, а с Николаевского, т. е. с 250 р., получаемых с капитала Ивана Яковлевича, пять рублей. Деньги эти пришлите поскорее в консисторию, от Ситхинских уже получены. Спору от священников в этом не будет. Иначе, они лишаются права на пенсии.

Вы смотрите, не размахнитесь прогонами Вашим питомцам. Из Якутска до Аяна им довольно каждому по 2 лошади, или 3 коп. на версту. По морю на всех троих — 4 лошади, или по 6 к. на версту; более давать не из чего, — ныне у нас убавят из 3900 р. более 1000 р., а выдачи премножество, так что далеко не хВашит.

426. Графу Димитрию Андреевичу Толстому. 19 января

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915
Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Переписка Андрея Белого (1880–1934) с философом, музыковедом и культурологом Эмилием Карловичем Метнером (1872–1936) принадлежит к числу наиболее значимых эпистолярных памятников, характеризующих историю русского символизма в период его расцвета. В письмах обоих корреспондентов со всей полнотой и яркостью раскрывается своеобразие их творческих индивидуальностей, прослеживаются магистральные философско-эстетические идеи, определяющие сущность этого культурного явления. В переписке затрагиваются многие значимые факты, дающие представление о повседневной жизни русских литераторов начала XX века. Важнейшая тема переписки – история создания и функционирования крупнейшего московского символистского издательства «Мусагет», позволяющая в подробностях восстановить хронику его внутренней жизни. Лишь отдельные письма корреспондентов ранее публиковались. В полном объеме переписка, сопровождаемая подробным комментарием, предлагается читателю впервые.

Александр Васильевич Лавров , Джон Э. Малмстад

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза