Читаем Письма. Том III. 1865–1878 полностью

Путешествие мое в минувшем лете по р. р. Амуру и Уссури было не совсем успешно. Правда, был я даже у самого озера Ханка; но далее не решился путешествовать за поздним временем, и, как оказалось, сделал хорошо, ибо скоро настало дождливое время. Иное дело, если бы мне удалось в южные гавани уйти морем, но этого не случилось за неимением судов.

О себе скажу, что здоровье мое даже очень удовлетворительно, так что могу путешествовать хоть куда, но зрение мое так плохо, что с трудом могу прочитать даже такое письмо, как это. И, судя по ходу болезни, можно полагать, что едва ли достанет зрения моего до Пасхи. — Но как бы то ни было, я не буду проситься на покой дотоле, пока не буду видеть места, где следует мне подписаться. Доктор Шперле старший говорит, что у меня катаракта, а д-р Тишкин говорит, что повреждение слезного источника. Затем, призывая благословение Божие на Вас и на все Ваши дела и начинания, имею честь быть с истинным уважением и сердечною преданностию Вашего Высокопревосходительства покорнейшим слугою

Иннокентий, Архиепископ Камчатский

Декабря 20 дня

1867 г.

Благовещенск

459. Графу Николаю Николаевичу Муравьеву-Амурскому. 20 декабря

Сиятельнейший Граф, Милостивый Государь[53]!

Думаю, не без удивления Вы встретите это письмо мое. Сколько прошло уже не месяцев, а годов после того, как я писал Вашему Сиятельству, и я не могу и не имею права жаловаться на то, если Вы уже считаете меня в числе забывших Вас. Эта мысль камнем ложилась на мое сердце каждый раз, когда только она приходила мне; а она приходила при каждом взгляде на Ваш портрет или при воспоминании о Вас. Говорить в оправдание то, что, я не имел ничего, о чем бы писать Вам, значит, не сказать ничего. Правда, нередко меня останавливала писать к Вашему Сиятельству неизвестность — где Вы находитесь. Но и это плохое оправдание. Если не всегда, то нередко я мог послать письмо тем же путем, как пойдет это. Быть может, я и еще отложил бы написать Вашему Сиятельству, если бы не пугала меня мысль, что скоро-скоро я не буду иметь возможности ни к кому писать собственноручно; а это потому, что зрение мое стало так слабо, что я с трудом могу прочесть и это письмо, и то с помощью лупки; а здоровье мое, несмотря на то, что 26 августа мне минуло 70 лет, очень удовлетворительно, так что хоть и еще в Камчатку. Но несмотря на такое состояние зрения моего, я не буду проситься на покой дотоле, пока могу видеть место, где мне подписаться, имея при себе надежного чтеца и писца — сына моего.

Итак, Ваше Сиятельство, простите и примите уверение, что я ныне остаюсь неизменно с теми чувствами к Вам, как был — с тем же уважением, с тою же благодарностью и с тем же почтением, Вашего Сиятельства покорнейший слуга

Иннокентий, Арх. Камчатский

Декабря 20 дня

1867 г.

Благовещенск.

Екатерине Николаевне мой искренний поклон.

460. Димитрию Васильевичу Хитрову. 28 декабря

Возлюбленный мой о Господе Брат и Сослужитель!

Два письма получил я от Вас — одно от 20 октября, которое и возвращаю, потому что оно не укладывается с другими Вашими письмами, а другое от 25 ноября, на которое и отвечаю.

Якутск Ваш пустеет. Стариков становится менее и менее. — Наконец, и из многих Шиловых осталось одно только шило, да и то тупое. Сломится оно — и Шиловы останутся только на Огуречной станции; но из простого и нехорошего уклада.

Дай Бог царства небесного Ивану Яковлевичу; чего другого — а пирогов уж несравненно меньше будет у Вас.

Любопытно, отчего не был на отпевании о. Михаил? ужели злобы и ненависти ради? Худо, если так. Шепните ему, если найдете нужным.

Для возбуждения о. Александра послал ныне пилюльку ему; думал послать и другую, относительно описи церк., но оставил-неравно аппетиту лишится.

Относительно осадки стены монастырской церкви, я так и думал, а не размягчение щебня, как колобродит архитектор.

Мне кажется, большой опасности нет, если стена даже и еще сядет. Лишь-бы она не наклонилась в которую-либо сторону. — Ну, тогда непременно надобно разбирать-я бы не советовал теперь много закреплять ее, кроме того, чтобы покрепче убить землю около ея.

Я полагаю, уже давно оставил Якутск Преосв. Петр; можно быть уверенным, что он не один раз вспомнит Якутских мнихов, не исключая и о. Феоктиста. В Воскресенском монастыре, говорят, мнихи все из отставных солдат. Из Москвы пишут, что Преосв. Леонид, узнав о назначении Преосв. Петра в Воскр. монастырь, изъявил искреннее сожаление о нем. И ништо! пусьт его узнает, что ангелов во плоти он не найдет.

Мы, в ожидании милостыни от Вашей семинарии, взяли уже из Р. А. К. 2000 руб.

Программы Ваши я разве только прочитаю, т. е. выслушаю, ибо утверждать их не мое дело.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915
Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Переписка Андрея Белого (1880–1934) с философом, музыковедом и культурологом Эмилием Карловичем Метнером (1872–1936) принадлежит к числу наиболее значимых эпистолярных памятников, характеризующих историю русского символизма в период его расцвета. В письмах обоих корреспондентов со всей полнотой и яркостью раскрывается своеобразие их творческих индивидуальностей, прослеживаются магистральные философско-эстетические идеи, определяющие сущность этого культурного явления. В переписке затрагиваются многие значимые факты, дающие представление о повседневной жизни русских литераторов начала XX века. Важнейшая тема переписки – история создания и функционирования крупнейшего московского символистского издательства «Мусагет», позволяющая в подробностях восстановить хронику его внутренней жизни. Лишь отдельные письма корреспондентов ранее публиковались. В полном объеме переписка, сопровождаемая подробным комментарием, предлагается читателю впервые.

Александр Васильевич Лавров , Джон Э. Малмстад

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза