По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии

Ценность «быть личностью» тогда приводит к возник­новению у человека подлинных мотивов, когда ее , в том числе и интеллектуального, на не знающее границ творче­ство. Тогда-то ценность «быть личностью» возвышает че­ловека до истинно человеческого, соединяет его жизнь с жизнью людей, а не обосабливает человека от общества. Ведущая смыслообразующая мотивация «быть личностью» пронизывает всю человеческую жизнь. Если мы не учиты­ваем этой мотивации, то начинаем, например, интерпре­тировать профессиональный выбор ученика как подгонку личности под профессию. Индивидуальность же даже по профессиональному признаку не удается вместить в узкие рамки профессий.

Спросите, кем был по профессии Владимир Иванович Вернадский. Геохимиком, физиком, философом? Он был личностью, а индивидуальность личности всегда шире своей профессии. Жизнь таких людей, как Вернадский,— пример того, что индивидуальность никогда не ставит пе­ред собой цели быть счастливой или быть личностью. Мудрая стратегия формирования личности в том, навер­ное, и состоит, чтобы никогда не ставить перед собой и своими учениками цели быть личностью, а ставить реаль­ные социально и личностно значимые задачи и разрешать их. Чем бы тогда ни занимался человек, он везде оставит социально значимый след, всюду проявит себя как лич­ность.

Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения. Т. 1.

В последнее время в отечественной психологии наблюда­ется все более усиливающийся интерес к проблеме обще­ния. Этот интерес, на наш взгляд, возник не случайно. Он вызван, во-первых, тем, что общение как специфическая форма деятельности, занимает одно из доминирующих мест в жизни современного человека. Во-вторых, и это главное, интерес к проблеме общения (осознают это сами исследователи общения или нет) связан с принципиально новым отличным от подхода традиционной эмпирической психологии пониманием человека, вытекающим из об­щепсихологической теории деятельности. Суть этого подхо­да с предельной четкостью была сформулирована А.Н.Ле­онтьевым: «...Анализ деятельности и сознания неизбежно приводит к отказу от традиционного для эмпирической психологии эгоцентрического, "птоломеевского" пони­мания человека в пользу понимания "коперниковского", рассматривающего человеческое "я" как включенное в общую систему взаимосвязи людей в обществе» 1975, с.229). Общение же относится к такой фор­ме деятельности, характеристики которой оказывают наибольшее сопротивление эгоцентрическому «подкож­ному» рассмотрению личности. Картина современных под­ходов к проблеме общения отличается довольно большим разнообразием. У одних исследователей на первый план выступает не столько общение само по себе, сколько ана­лиз влияния общения на функционирование других психи­ческих процессов (, 1975). В работах целого ряда ав­торов общение выступает как специальный предмет исследования, то есть анализируются его виды, структура, механизмы функционирования и т.д. (, 1965; 1974; , 1977).

Обе указанные ориентации как бы дополняют друг друга, особенно в тех случаях, когда представители этих направлений сталкиваются с сугубо практическими жиз­ненными задачами вроде задачи анализа роли общения в формировании и воспитании личности и, соответствен­но, задачи поиска путей организации общения с целью увеличения его воспитательного воздействия на личность 1978; , 1978). Одна из возможных по­пыток разработки этого вопроса и будет предпринята в данном исследовании.

В поисках методов исследования и воздействия на лич­ность мы обратились к области «деловых игр». Деловые игры возникли как сложные динамические модели сис­тем управления производством. Деловая игра обычно ос­нована на конкретных ситуациях, взятых из реальной жизни, и представляет собой некоторую упрощенную модель действительности. Участники игры берут на себя определенные роли, как правило, административных работников, и разыгрывают заданную хозяйственную ситуацию. Обращение к этому методу не случайно. Оно обусловлено развивающимися в рамках общепсихологи­ческой теории деятельности представлениями о личности как системе смысловых образований и, соответственно, принципах ее исследования и изменения. Раскроем вкрат­це некоторые ключевые понятия этого подхода к пробле­ме личности.