По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии

Пока будем проповедовать, что все пороки и доброде­тели живут в самой натуре ребенка, острие воспитательных усилий будет направляться явно не по адресу. Вглядитесь, как строится воспитательное воздействие. Ученику, нару­шившему те или иные принятые нормы, говорят: «Если и дальше ТЫ будешь всех отвлекать, то ТЕБЯ придется вы­вести из класса». То есть, если ТЫ выйдешь за рамки тех или иных правил, то вот что с ТОБОЙ лично за это от­ступление от правил произойдет. Нетрудно заметить, что такого рода воспитательные воздействия на человеческое «я» обладают двумя особенностями. Во-первых, здесь на первом плане стоит наказание за отклонение от правил, которое ожидает совершившего нарушение ученика. Во-вто­рых, все эти воздействия неявно игнорируют явление «зап­ретного плода». Запретный плод, как известно, всегда сладок. Чем больше вы критикуете ученика, говорите ему, что он превратится в отпетого типа, попадет под влияние уличных компаний, тем сильнее привлекаете ученика к этим компа­ниям, к их антиидеалам. Рассказывают, что психологи, за­нимающиеся организацией природоохранной деятельности, провели однажды эксперимент. Они установили на лужайке с одуванчиками небольшой плакат с надписью «По траве ходить строго воспрещается». До этого, заметьте, никто оду­ванчики не топтал. Результаты появления плаката не заста­вили себя ждать. На следующий день одуванчики были вытоптаны. Не стоит ли задуматься о том, сколь часто наши воспитание и пропаганда строятся по формуле «По траве ходить строго воспрещается».

Подмена воспитания личности обучением, дел и по­ступков словами и увещеваниями — вот далеко не пол­ный перечень последствий сведения личности к натуре человека, а тем самым как бы к вещи среди вещей. Иной взгляд на воспитание вытекает из представлений о соци­ально-деятельной природе личности, обретающей свое «я» в процессе совместной деятельности и общения, в про­цессе сотрудничества с людьми.

Убеждения, совесть, честь — все это смысловые уста­новки личности, которые формируются в совместной де­ятельности, в делах и поступках, а не достаются в наследство от родителей и не передаются посредством са­мых правильных слов. «Смыслу не учат. Смысл воспитыва­ется», — любил повторять А.Н.Леонтьев, стремясь донести кардинальное различие между обучением и воспитанием личности.

В каком же направлении нам вести поиск действенных воспитательных приемов? Согласитесь, что эти приемы зависят от искусства учителя, которое никогда не заме­нит никакая наука, в том числе и психология личности. Но эти приемы тогда действенны, когда за ними принци­пы. Вот и поговорим о тех из них, которые буквально выстраданы наукой и практикой.

Думается, что надо прежде всего обратить внимание на такой принцип, как В нем сфокусирована идея, вытекаю­щая из социально-деятельного понимания природы лич­ности. Эта идея, по сути, была положена в основу воспитательной практики таких выдающихся педагогов, как А.С.Макаренко и В.А.Сухомлинский. Яркий пример того, что включение личности в значимую для нее дея­тельность дает свои ощутимые плоды там, где не срабаты­вает обращенная к индивидуальному сознанию риторика, приводит А.С.Макаренко в «Педагогической поэме». Он рассказывает о том, с какой убийственной иронией вос­питанники выслушали его страстную речь о необходимости резкой перемены их образа жизни. Позднее, вспоминая об этом печальном опыте, А.С.Макаренко писал: «Не столько моральные убеждения и гнев, сколько <...> инте­ресная и настоящая деловая борьба дала первые ростки хорошего коллективного тона». Только в делах, в борьбе произошло у воспитанников изменение их личностных смыслов, поменялось отношение к жизни. Деловая борь­ба, современная деятельность сыграли решающую роль там, где оказались бессильны уговоры и убеждения.