Читаем Почему я люблю РоссиюВоспоминания монсеньора Бернардо Антонини полностью

Чем мы занимаемся? Мы посвящаем свою жизнь Богу и отвечаем на призыв Церкви занимаясь евангелизацией в СМИ; мы чувствуем, что обязаны принести Слово Божие всем людям. Вместе с Пресвятой Девой Марией, Царицей Апостолов, давшей миру Иисуса, мы благовествуем на страницах книг, посредством музыки, изображений, видеокассет и dvd, радио-и телепрограмм, Интернета — словом, пользуемся всем, что изобретает человечество, дабы Христос через образ, слово, песню мог прийти к каждому человеку и наполнить его жизнь смыслом. В настоящее время мы несем служение в 50 странах на 5 континентах.

Почему мы это делаем? Потому что чувствуем себя должниками по отношению к тем, кто жаждет услышать Благую Весть Иисуса. Любовь Христова заставляет нас отдать свою жизнь ради Евангелия, дабы каждый человек мог обрести спасение.

Благочестивое Общество учениц Божественного Наставника

Кто мы? Мы — женщины, призванные Богом жить в общине, свидетельствовать о созерцательном измерении жизни миру, в лоне Общества св. Павла. Мы должны быть Ученицами Иисуса, Который есть Наставник, Путь, Истина и Жизнь, подражая св. Павлу и Пресвятой Деве Марии, Царице апостолов, принявшей Иисуса Христа и подарившей Его миру.

Чем мы занимаемся? Поклонение и хвала: любовь к Иисусу, Которому мы внимаем и подражаем как Наставнику, проявляется в том, что почитание Евхаристии продолжается в наших общинах днем и ночью.

Служение и милосердие: почитание Евхаристии воплощается в поддержке священников, особенно — членов Общества св. Павла, жертвами, молитвой и подражанием Пресвятой Богородице. Мы сопровождаем наших братьев по пути формации, пастырского служения, в болезни и старости, иных трудностях, вплоть до самой смерти.

Провозглашение и свидетельство: литургия, совершаемая и переживаемая в общине становится проповедью, свидетельством и орудием новой евангелизации. Черпая вдохновение в сокровищнице искусства и ремесла, мы делаем все для украшения литургии, чтобы помочь Народу Божиему молиться в красивой обстановке. Мы также занимаемся литургической катехизацией, обращаясь к нашим современникам через СМИ. Наши общины живут на 5 континентах.

Почему мы это делаем? Апостольское рвение о. Джакомо Альберионе и любовь к современникам находит отклик и продолжение в призвании и миссии Благочестивого Общества Учениц Божественного Наставника. Мы стремимся к тому, чтобы все люди узнали, что Иисус-Учитель — единственный Путь, Истина и Жизнь мира, особо свидетельствуя о созерцательном характере миссии Общества св. Павла в Церкви и мире. Наш основатель утверждал: «На вас возложена жизненно важная миссия. Подобно корням, она сокрыта от глаз и подобно им, питает ствол, ветви, листья и плоды».

Сестры Иисуса — Доброго Пастыря

Кто мы? Мы любим Христа — Доброго Пастыря и Его народ. Мы живем в маленьких монашеских общинах, без остатка посвящаем себя пастырству и миссии. О. Альберионе, вдохновленный опытом, приобретенным в первые годы священнического служения в приходе, 7 октября 1938 г. основал нашу конгрегацию. Он мечтал привлечь женщин к пастырскому окормлению, по примеру первых христианских общин. Основатель хотел, чтобы сестры Иисуса — Доброго Пастыря были «матерями, сестрами, подругами для всех людей, лучом света и радости в приходе».

Чем мы занимаемся? Призванные Иисусом — Добрым Пастырем, мы заботимся о жизни и возрастании христианских общин через евангелизацию, катехизацию, подготовку литургии, формацию сотрудников в приходах, выполняем иные формы служения, диктуемые временными и местными особенностями. Мы заботимся о страждущих чадах Божиих, укрепляем в них надежду, сотрудничаем со священниками и мирянами, со всеми, кто получил особое призвание в Церкви. В настоящее время наши общины есть в 12 странах на четырех континентах.

Почему мы это делаем

? Ради любви ко Христу и Церкви. Чтобы, как провиденциально предвидел о. Альберионе, не только мужчины, но и женщины участвовали в созидании христианской общины. По примеру Пресвятой Девы Марии, Матери Иисуса, и свв. апп. Петра и Павла, вдохновляясь харизмой Общества св. Павла мы хотим «принести Христа всем людям».

Институт пастырства призваний «Царица Апостолов»

Кто мы? Мы посвящаем свою жизнь провозглашению Бога, призывающего человека, следовать за Иисусом, Который есть Наставник, Путь, Истина и Жизнь, в духе ап. Павла в единстве с Марией — Царицей Апостолов.

Начало нашей конгрегации положил о. Альберионе, вверив нам новую, и во многих отношениях, необычную миссию в Церкви: побуждать людей прислушиваться к чему призывает их Бог, поддерживать их в этом стремлении, т. к. «поиск призвания — насущная проблема для каждого человека, острая и неотложная необходимость Церкви». В нашем апостольстве призваний христианина особое внимание мы уделяем поддержке тех, кто размышляет о призвании к священству и всевозможным формам жизни, посвященной Богу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное