Почему Россия отстала? Исторические события, повлиявшие на судьбу страны

Вопрос о том, как преодолеть распри, становился важнейшим в работах мыслителей того времени{1013}. Теоретически демократия должна была стать средством урегулирования конфликтов, но на практике она обеспечивала лишь временное равновесие – затишье перед бурей. Лишь в Венеции с ее олигархической системой напряженность конфликтов была пониже{1014}

. Но в демократически и тиранически устроенных городах столкновения кланов были постоянным явлением. Ренессансный писатель Франко Саккетти завершает один свой рассказ{1015} тревожным предупреждением: «И обрати внимание, читатель, что почти во всех государствах, попавших под власть синьора или просто уничтоженных, причиной тому были могущественные граждане, принадлежавшие к знатным семействам этих городов. Ведь между ними возникают распри и усобицы, так как каждый добивается господства, один другого изгоняет, и синьория остается в руках немногих или только одного семейства, а затем, через некоторое время, приходит кто-нибудь один, сиречь тиран, прогоняет тех и захватывает власть».

Во всех случаях, когда сложившиеся институты не справлялись с урегулированием противоречий разных групп интересов, столкновения порождали кровь. Предлогом к стычке могли стать не только принадлежность к различным партиям, но и личные разногласия бюргеров, связанные с амбициями, ревностью, соперничеством из-за женщины, из-за славы, из-за престижа. Предлогом могли быть интересы влиятельных родов, претендующих на то, чтобы отнимать друг у друга богатства. Предлогом могли быть стремления к утверждению единоличной власти в обход демократической процедуры или права престолонаследия. Но в любом случае за конфликтами стояло соперничество кланов, находившихся примерно в равной «весовой категории» и претендовавших на то, чтобы с помощью нокаута решить исход поединка в свою пользу. В истории важнейших ренессансных городов можно найти яркие примеры соперничества, оставшегося в памяти потомков.

Во Флоренции 1470-х гг. углублялся конфликт между богатыми банкирскими семьями Медичи и Пацци. Происхождение первых было весьма сомнительным, вторые же принадлежали в прошлом к флорентийской аристократии{1016}. Тем не менее Медичи были фактическими хозяевами города. Они так порой манипулировали законом, что запросто отнимали чужое имущество и передавали представителям своего клана. Но вот неудачные операции в сочетании с политическими катаклизмами пошатнули положение банка Медичи{1017}

. В этой ситуации Пацци стали претендовать на то, чтобы восстановить равновесие сил, в том числе за счет физического устранения конкурентов. И когда на стороне Пацци в дело вмешались внешние силы (поддержку им обещал сам папа Сикст IV), произошло столкновение. Путчисты попытались убить главу рода Медичи Лоренцо и его брата Джулиано, после чего захватить власть во Флоренции.

Брат погиб, но Лоренцо отбился от людей, напавших на него в главном городском храме Санта-Мария-дель-Фьоре, и выжил. После этого Медичи мобилизовали людей своего клана и устроили массовую расправу над кланом Пацци. Одних растерзала толпа, другие были повешены на оконных решетках Палаццо синьории. Те представители клана, которые не участвовали в путче, подверглись изгнанию с потерей имущества. Даже флорентийцы, которые в будущем женились на женщинах из рода Пацци, подвергались наказанию: им запрещалось занимать в своем городе как государственные, так и почетные посты. Самой печальной оказалась судьба старшего Пацци – старика Якопо. Его повесили, похоронили, но через месяц извлекли из семейного склепа и зарыли вне городских стен, чтобы опозорить род. Затем расчлененное тело выкопали из могилы игривые детишки, проволокли на веревке и бросили в реку. Другие детишки выловили его снизу по течению, повесили на иве, отколотили палкой и вновь бросили в воду{1018}[85]

. Тем временем Лоренцо, устранивший соперников, запустил лапу в городскую казну{1019}. Таковы были «высокие нравы» блестящей ренессансной эпохи во Флоренции. «Кто знает, какого еще величия она могла бы достичь, – пишет Макиавелли про свой великий и злосчастный город, – если бы не возникали в ней так часто новые и новые раздоры»{1020}.

В Милане, с его тираническим устройством, конфликт, как ни странно, имел характер, похожий на флорентийский. Власть в городе долгое время принадлежала клану герцогов Висконти, но после пресечения этого рода по мужской линии правителем стал кондотьер Франческо Сфорца – зять последнего представителя старой династии. С легитимностью у Сфорцы возникли проблемы, поскольку, в отличие от Висконти, представители этой династии «никогда не получали имперской инвеституры и были вынуждены обосновывать свои права народным избранием, которое императоры неизменно отказывались признавать»{1021}. При этом апелляция к народу несла в себе опасность, поскольку гуманизм XV в. пропагандировал ненависть к тиранам и отдельные представители этого народа могли счесть, что имеют право вслед за Брутом внести свои коррективы в ход исторического процесса.