Читаем Подражание и отражение. Портретная гравюра в России второй половины XVIII века полностью

Среди наиболее редких моделей гравированных портретов, помимо актеров, можно назвать представителей купеческого сословия. Один из них — купец и откупщик вина, директор пивоваренных и солодовенных заводов на Васильевском острове Иродион Степанович Чиркин — отличился тем, что еще в конце 1730‐х годов стал инициатором и строителем церкви Благовещения Пресвятой Богородицы в Санкт-Петербурге и богадельни при ней. Чиркин был представителем одной из старейших купеческих династий Российской империи и владел обширными участками земли на территории Васильевского острова. Его гравированный портрет был создан по живописному оригиналу А. П. Антропова (ок. 1752, не сохранился) Г. Ф. Сребреницким в 1770 году (резец)[140], через более чем пятнадцать лет после смерти Иродиона Степановича. Гравюра имеет мемориальный характер, что отразилось и в надписи под изображением:

КУПЕЦЪ ИРОДIОНЪ СТЕПАНОВИЧЬ ЧИРКИНЪ. Уроженецъ города Серпухова, родился 1689 года апреля 5 дня, прïехалъ въ Санктпетербургъ 1713 го и жилъ всемъ Городѣ докончины Своей, жития Ево было отъ рожденiя 73 го 11 мц и 12 дн: Скончался 1754 го марта 27 дн и погребенъ при Храмѣ Благовѣшенïя Богородицы, на Васильевскомъ Острову: Послѣ оного остался Сынъ ево Иванъ, уроженецъ Серпухеважъ въ 1710 году Сентября 15 дня.

Своим художественным решением этот портрет выделяется среди работ и самого Сребреницкого, и в целом среди произведений русской портретной гравюры XVIII века. Образ русского купца в традиционном наряде, с длинной седой бородой и посохом в руке дополнен фигурным изобразительным обрамлением, отсылающим к мотивам древнерусского зодчества. Подобное объединение в одной композиции национальных особенностей, состояния православного смирения, сословных черт купеческой среды с влиянием западноевропейской художественной традиции уникально для русского искусства екатерининского времени. Этот портрет, вероятно, был заказан граверу кем-то из членов семьи изображенного, скорее всего, сыном — Иваном Родионовичем Чиркиным, в доме которого, как известно из описи имущества, были не только иконы, но и портреты[141].

Сам Иван Родионович был запечатлен в гравюре несколькими годами ранее — в середине 1760‐х годов (меццо-тинто), очевидно, Иоганном Штенглином[142]. Однако, в отличие от портрета отца, этот образ исполнен всецело в соответствии с общеевропейской традицией создания гравированных изображений и гармонично смотрится в ряду других эстампов работы Штенглина, таких как, например, портреты немецкого теолога и географа А. Ф. Бюшинга (1765, меццо-тинто)[143] и Я. Штелина (1764, меццо-тинто)[144].

Круг людей, чьи портреты воспроизводились в гравюре во второй половине XVIII века, ярко характеризует вектор развития и приоритеты Российской империи. Хотя иерархическое превосходство и было закреплено за правителями, крупнейшими государственными деятелями и представителями высшей аристократии, присутствие в пространстве гравюры портретных образов писателей, актеров, купцов и путешественников можно расценить как жест особого почтения к тем, кто, хотя и не обладал знатным происхождением, способствовал экономическому и культурному развитию страны.

Кроме социального статуса и профессиональных достоинств изображенного, на решение создать гравюру с того или иного портрета влияло и художественное качество живописного полотна. По наблюдению А. А. Карева,

поскольку в отборе оригиналов, несомненно, отражалась реакция общественного мнения на живописный портрет, гравюру можно рассматривать как своего рода изобразительный аналог художественной критики[145].

Штелин, например, очень ценил изображения Екатерины II кисти Пьетро Ротари («лучший портрет которой он написал в профиль»; 1758, местонахождение неизвестно)[146], Вигилиуса Эриксена («самые похожие и самые законченные»)[147] и Стефано Торелли («написал восхитительно красиво»)[148]. Все они неоднократно воспроизводились в гравюре[149]. Парадный портрет Екатерины II кисти Александра Рослина (1776–1777; ГЭ)[150], на котором императрице не понравилось изображение лица, также неоднократно повторяли в живописи и гравюре, но с другим лицом — по образцу Рокотова[151]. Столь же активно воспроизводили в эстампах и портрет великого князя Павла Петровича Жана Луи Вуаля (1789), скрывавший некоторые недостатки внешности модели[152].

Перейти на страницу:

Все книги серии Очерки визуальности

Внутри картины. Статьи и диалоги о современном искусстве
Внутри картины. Статьи и диалоги о современном искусстве

Иосиф Бакштейн – один из самых известных участников современного художественного процесса, не только отечественного, но интернационального: организатор нескольких московских Биеннале, директор Института проблем современного искусства, куратор и художественный критик, один из тех, кто стоял у истоков концептуалистского движения. Книга, составленная из его текстов разных лет, написанных по разным поводам, а также фрагментов интервью, образует своего рода портрет-коллаж, где облик героя вырисовывается не просто на фоне той истории, которой он в высшей степени причастен, но и в известном смысле и средствами прокламируемых им художественных практик.

Иосиф Маркович Бакштейн , Иосиф Бакштейн

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное
Голос как культурный феномен
Голос как культурный феномен

Книга Оксаны Булгаковой «Голос как культурный феномен» посвящена анализу восприятия и культурного бытования голосов с середины XIX века до конца XX-го. Рассматривая различные аспекты голосовых практик (в оперном и драматическом театре, на политической сцене, в кинематографе и т. д.), а также исторические особенности восприятия, автор исследует динамику отношений между натуральным и искусственным (механическим, электрическим, электронным) голосом в культурах разных стран. Особенно подробно она останавливается на своеобразии русского понимания голоса. Оксана Булгакова – киновед, исследователь визуальной культуры, профессор Университета Иоганнеса Гутенберга в Майнце, автор вышедших в издательстве «Новое литературное обозрение» книг «Фабрика жестов» (2005), «Советский слухоглаз – фильм и его органы чувств» (2010).

Оксана Леонидовна Булгакова

Культурология
Короткая книга о Константине Сомове
Короткая книга о Константине Сомове

Книга посвящена замечательному художнику Константину Сомову (1869–1939). В начале XX века он входил в объединение «Мир искусства», провозгласившего приоритет эстетического начала, и являлся одним из самых ярких выразителей его коллективной стилистики, а после революции продолжал активно работать уже в эмиграции. Книга о нем, с одной стороны, не нарушает традиций распространенного жанра «жизнь в искусстве», с другой же, само искусство представлено здесь в качестве своеобразного психоаналитического инструмента, позволяющего реконструировать личность автора. В тексте рассмотрен не только «русский», но и «парижский» период творчества Сомова, обычно не попадающий в поле зрения исследователей.В начале XX века Константин Сомов (1869–1939) входил в объединение «Мир искусства» и являлся одним из самых ярких выразителей коллективной стилистики объединения, а после революции продолжал активно работать уже в эмиграции. Книга о нем, с одной стороны, не нарушает традиций распространенного жанра «жизнь в искусстве» (в последовательности глав соблюден хронологический и тематический принцип), с другой же, само искусство представлено здесь в качестве своеобразного психоаналитического инструмента, позволяющего с различных сторон реконструировать личность автора. В тексте рассмотрен не только «русский», но и «парижский» период творчества Сомова, обычно не попадающий в поле зрения исследователей.Серия «Очерки визуальности» задумана как серия «умных книг» на темы изобразительного искусства, каждая из которых предлагает новый концептуальный взгляд на известные обстоятельства.Тексты здесь не будут сопровождаться слишком обширным иллюстративным материалом: визуальность должна быть явлена через слово — через интерпретации и версии знакомых, порой, сюжетов.Столкновение методик, исследовательских стратегий, жанров и дискурсов призвано представить и поле самой культуры, и поле науки о ней в качестве единого сложноорганизованного пространства, а не в привычном виде плоскости со строго охраняемыми территориальными границами.

Галина Вадимовна Ельшевская

Культурология / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже