Поход за волей. Забытая война на Амуре

Фаренсбах, ставший Францбековым, приближен ко двору, жалуется дворянством по московскому списку земельными угодьями. Исправляет должность воеводы в Яранске. В 1633 году в качестве царского агента едет с посольством в Швецию. Ведет там совсем не посольскую жизнь. Убивает на дуэли шведского подданного, за что получает выговор сразу от двух монархов. Однако позже входит в фавор к обоим владыкам. Правда, особых достижений на посольском и шпионском поприще Францбеков не снискал, и в 1636 году вернулся в Москву. Но за верную службу вновь награждается государем. Служил воеводой в Вятке. Потом призывается ко двору в качестве воспитателя наследника. А в 1648 году получает назначение в Якутск. По дороге в Якутский острог останавливается в Илиме. Здесь два искателя приключений нашли друг друга.

Стоит помнить, что Ерофей Хабаров, несмотря на отсутствие официального статуса, был человеком, известным далеко за пределами Якутского воеводства, да и Сибири. Ездил он с челобитной воеводы Андрея Палицына и планом освоения земель по реке Лене. Вместе с атаманом Иваном Галкиным приводил этот план в исполнение. Возил ясак с берегов Лены в Сибирский приказ, водил знакомство с большими людьми. Не случайно имя Хабарова было выделено особо в распоряжении о расследовании дел Петра Головина. Скорее всего, слышал о нем Дмитрий Францбеков еще в столице. Потому и был особо внимателен. А предложение Хабарова было крайне заманчивым: экспедицию на Амур он предлагает снарядить на свои собственные средства, привести земли по богатой реке под государеву руку.

Если поход закончится удачей, то в выигрыше и Хабаров, и воевода. И государева милость, и прибыток обоим гарантированы. Если же, как и с предшественниками, с Хабаровым случится неудача, в убытке оказывается частный промышленник, на свой страх и риск полезший к тигру в пасть. На таких условиях грех было не согласиться человеку, который привык ставить на кон не только деньги, но и жизнь.

Воевода дает согласие. И не просто согласие, но благословение наниматься к Хабарову служилым и охочим людям. Он позволяет промышленнику, не будучи поверстанным на государеву службу, приобрести - частью за деньги, частью в долг - вооружение на семь десятков человек, суда для плавания по рекам, запасы продовольствия. Да и сам Хабаров получает небывалый для частного лица статус «приказного человека Даурския землицы», то есть, практически, младшего воеводы.

Отряд, с которым Хабаров вышел в первый поход, состоял в основном из его покрученников и друзей. Численность этого «войска» определить трудно. Францбеков дал разрешение набрать 150 человек. По тому, что оружия Хабарову было отпущено на семь десятков, делался вывод, что собрать необходимое число людей ленскому промышленнику не удалось. Думаю, что и первая, и вторая цифра имеют косвенное отношение к реальности. Истина, как всегда, где-то посередине. Ни сколько человек вышло из Илима, ни точной численности отряда, вышедшего из Якутска, мы не знаем. Знаем только, что по пути к отряду постоянно присоединялись охотники и промысловики. Достоверно известно лишь то, что осенью 1649 года отряд Хабарова двинулся в поход вверх по реке Олёкме, одному из притоков Лены. На нартах «войско» перевалило Становой хребет и спустилось к Амуру.

Здесь стоит немного притормозить ход нашего повествования, чтобы отметить одно странное обстоятельство. Как правило, основным документом, по которому мы судим о делах первопроходцев, являются их рассказы о своих путешествиях, боях и победах (скаски и отписки). Но, по не вполне понятным причинам, главным источником наших знаний о событиях на Амуре оказались, не скаски и отписки самого Хабарова, а … доносы на него и его покровителя Дмитрия Францбекова, написанные якутским дьяком Петром Стеншиным и обиженными на Хабарова бунтовщиками во главе со Степаном Поляковым. В доносах же (и в то время, и сегодня) всегда все просто: тати они – Францбеков и Хабаров. Государево добро присваивали. И чтобы темное дело свое прикрыть, народ мучили. При этом и первый, и второй авторы доносов сами обвиняются: один - в татьбе (казнокрадстве), а другой - в воровстве (бунте).

Но, в самом деле, понять многие действия Хабарова во время его похода на Амур сегодня непросто. Вместо того, чтобы идти коротким путем на Зею, как шел Василий Поярков, он идет более длинной дорогой через Олёкму и Становой хребет в верховья Амура. Вместо «милостивого государевого слова» местным людям, он после кратких переговоров вступает в битву. Да и потом, едва начав заводить пашню на новых, хлебородных землях, бросается вниз по Амуру. Зачем это? Может и правда, все дело в корысти и поиске прибыли? Думаю, что все не так просто.

Поход Хабарова

Чтобы понять логику действий Хабарова на Амуре, стоит на минутку забыть о многочисленных жалобах на самоуправство Хабарова, а вспомнить, что именно знал и не знал Хабаров о даурской землице, в каких условиях действовал, попробовать понять его намерения.