Пол и характер

Насколько различны вообще одинаково мужественные и одинаково женственные индивидуумы – этот вопрос я нарочно пока оставлю в стороне. Делаем мы это не потому, что сведение психологических различий к принципу половых промежуточных форм дало нам больше, чем только одну из тысячи руководящих нитей, которую можно найти в этой запутаннейшей из областей. Мы исходили из того соображения, что всякое скрещение с другим принципом, всякое развитие линейного метода до плоскостного неблагоприятно отразилось бы на этой первой попытке основательно разобраться в характерологических явлениях; эта попытка имеет нечто большее, а именно: установление характеров, или эмоциональных типов.

Специально женская характерология должна представлять из себя совершенно особое исследование, хотя и настоящая работа, по возможности, отмечала индивидуальные отличия женщины. Мне думается, что я при этом избегал поспешных и неправильных обобщений и утверждал то, что в равной степени и с одинаковой справедливостью применимо ко всем женственным женщинам без исключения. До сих пор я говорил о «Ж» в самом общем смысле слова. Но так как мне могут представить в качестве возражения только один тип, то я нахожу нужным дать здесь характеристику только двух самых противоположных типов.

Все то, в чем я обвинил женщину, найдут несправедливым по отношению к женщине-матери.

Остановимся на этом несколько дольше. Следует заметить сейчас же, что никто не может взяться за разрешение этой задачи, не изучив одновременно и противоположного полюса матери, другую возможность женской натуры. Только таким путем нам удастся установить границы типа матери и выделить рельефно ее свойства из всевозможных свойств, присущих другим типам женщин.

Диаметрально противоположным типу матери является тип проститутки. Это противопоставление не вытекает ни из каких логических посылок, как не вытекает и противопоставление мужчины женщине. Последнее мы видим и никогда не доказываем; то же и относительно первого: мы должны это разглядеть или найти из опыта; и только в этом случае мы будем уверены, что оно не нарушает стройности нашей схемы. Всевозможные ограничения, которые здесь необходимо установить, будут рассмотрены в дальнейшем. Сейчас же рассмотрим женщину с точки зрения двух типов, когда в одном случае преобладает один тип, в другом – противоположный.

Оба типа эти – мать и проститутка.

Но такое деление может быть неправильно понято, если мы не укажем на отличие его от другого, очень распространенного подразделения. Часто приходится слышать, что женщина является одновременно и матерью, и возлюбленной. Я не могу уяснить себе смысла и пользы подобного разделения. Должна ли стадия возлюбленности предшествовать стадии материнства? В таком случае она не может быть длительной характерологической особенностью. Далее, о чем говорит нам понятие «возлюбленная» относительно самой женщины? Ровно ни о чем; разве только о том, что ее любят. Придает ли это понятие женщине существенное качество, или оно дает только внешнее ей определение? Быть любимыми могут и мать, и проститутка. Конечно, можно было бы под видом «возлюбленной» описать группу женщин, занимающих среднее положение между матерью и проституткой, представляющих собою промежуточную форму двух упомянутых полюсов; или, быть может, необходимо особо подчеркнуть тот факт, что женщина находится в других отношениях к отцу своих детей, чем к самим детям. Иногда же под «возлюбленной» следует понимать женщину, которая всецело отдается любящему. Но этим ничего ценного еще не приобретено, так как в таких случаях и мать, и проститутка формально могут действовать одинаково. Понятие «возлюбленная» ровно ничего не говорит о качествах того существа, которое является предметом любви; это и понятно, так как оно выражает собою определенную стадию жизни одной и той же женщины, причем за этой стадией следует другая – материнство. Так как состояние «возлюбленной» является только случайным признаком ее личности, то можно видеть, насколько нелогично это подразделение. Ведь материнство содержит в себе нечто более глубокое, чем только факт рождения ребенка. Эта именно более глубокая сущность материнства и является ближайшей задачей нашего исследования.