Пол и характер

С давних пор «великие люди дела» как нечто исключительное привлекали к себе внимание художников (и писателей-философов). Неожиданная аналогия, раскрытая здесь, быть может, позволит нам путем анализа ближе подойти к этому явлению. Антоний, Цезарь и Клеопатра – люди в высокой степени похожие друг на друга. Многие, конечно, в такой параллели заподозрят фикцию, но для меня существование этой аналогии – вне всякого сомнения, как ни кажутся они различны на первый взгляд. «Великий человек дела» отказывается от духовной своей жизни, чтобы совершенно – здесь очень подходит это слово – изжить себя в мире и погибнуть, погибнуть как все изжитое внешним образом, вместо того чтобы вечно существовать как нечто внутренне пережитое; все ценное от себя он с величайшей страстностью откидывает и держится до конца вдали от него. Точно так же поступает и проститутка: она бросает в лицо обществу ту ценность, которую могла бы получить от него как женщина-мать, но бросает она не для того, чтобы предаться созерцанию, углубившись в себя, – нет! – а для того, чтобы дать полный простор своим чувственным впечатлениям. Оба они – и великий трибун, и великая проститутка – похожи на яркие факелы: они бросают свет вокруг себя, но путь свой устилают грудами мертвых, а вслед за этим бессмысленно, бесцельно для человеческой мудрости гаснут, как метеоры, не оставляя по себе ничего неизменного, вечного. Мать и гений незаметно работают для будущего. Поэтому трибун и проститутка заслужили название «бичей Божих» и рассматриваются как антиморальные явления.

Теперь можно убедиться в том, что в свое время было справедливо исключить «великого человека воли» из понятий гениальности. Гений – и философ, и художник – всегда отличается теоретическим, образным, но отнюдь не практическим мышлением.

Нужно еще исследовать мотивы, которыми руководствуется проститутка. Разглядеть сущность матери не представляло труда, так как она служит совершеннейшим орудием для сохранения рода. Познать же во всей полноте проститутку представляет собой дело более трудное и сложное. Тот, кто глубоко задумывался над этим вопросом, наверно, отчаивался не раз, не находя возможности ответить на него. Все дело заключается в различном отношении к половому акту женщины-матери и женщины-проститутки. Думаю, что исследование этого вопроса, как и вообще анализ проституции, не сочтут недостойным философа. Самый дух исследования должен сообщить достоинство предмету. Не раз ваятель и живописец задавались вопросом, что чувствуют Леда, Даная. Художники много раз избирали проститутку предметом своего творчества (я знаю в этой области «Исповедь Клода», Гортензию, Рене и Нана – Золя; «Воскресенье» – Толстого, Гедду Габлер и Риту – Ибсена, наконец, Соню – творение одного из величайших гениев – Достоевского), изображая нечто общее, а не отдельные частные случаи. Но где есть общее, там есть место и теории.

Половой акт для матери есть только средство, для проститутки же это – самоцель. Что половой акт в природе не играет роли только средства размножения, видно из того, что последнее у многих животных достигается без полового акта, путем парегенезиса. С другой же стороны, половой акт во всем животном мире служит именно целям размножения, следовательно, ничто не дает нам повода предположить, что копуляция служит исключительно для удовольствия, с которым она связана. Что это так, свидетельствует то обстоятельство, что копуляция совершается в определенное время, а именно в период течки, а самое удовольствие полового акта является как бы целью для поддержания рода.

Значит, половой акт для проститутки является самоцелью, но из этого совсем не следует, что для женщины-матери он совершенно безразличен. Правда, существует категория «сексуально-анестетических» женщин, которых в жизни зовут «холодными», но их значительно меньше, чем думают, потому что в холодности часто виноват мужчина, не сумевший вызвать обратного. В подобных случаях нет ничего общего с типом матери. Холодность не чужда как матери, так и проститутке; ниже мы дадим объяснение этому в явлениях истерии. Нельзя считать проститутку невозбудимой в половом отношении потому, что уличные проститутки (так как главный контингент их набирается среди крестьянского населения и служанок) порой не оправдывают самых напряженных ожиданий ввиду отсутствия половой энергии. Нужно принять в расчет, что проститутка переносит иногда любовные ласки тех мужчин, которые ей совершенно безразличны в половом отношении, а потому нельзя говорить, что холодность и безжизненность в половом акте есть характерная черта проститутки. Эта кажущаяся холодность возникает именно оттого, что проститутка предъявляет наивысшие требования к чувственному наслаждению, и за все лишения, что она претерпевает, награждает себя связью с сутенером.