Пол и характер

Все это наводит на мысль о связи проституции с безнравственностью, несмотря на то что женщина сама по себе аморальна, а не антиморальна. В материнстве же, наоборот, ничто не указывает на подобного рода связь. Нельзя представить себе, что проститутка является эквивалентом преступника мужчины. Оба они стремятся к преступлению, но мы, по изложенным в предшествующей главе причинам, не можем признать существования преступной женщины: женщины не стоят так высоко.

Без сомнения, мужчина чувствует в проститутке что-то аморальное, злое, даже если он никогда не вступал с ней в половую связь. Поэтому нельзя говорить, что мужчина видит зло в проститутке только для обороны от собственного сладострастия. С самых первых шагов проституция вызывает переживания чего-то темного, ночного, чудовищного, и впечатление от нее несравненно тяжелее, мучительнее ложится на грудь, чем впечатление от женщины-матери. Поразительная аналогия существует между великой гетерой и великим преступником, то есть завоевателем. Связь мелкой проститутки с нравственным отбросом человечества, с сутенером, самое чувство, которое она порождает в мужчине, ее надежды на мужчину и, наконец, особое чувствование полового акта, которым она так отличается от женщины-матери, – все это, взятое вместе, подкрепляет наш взгляд. Женщина-мать – олицетворение принципа любви к жизни, проститутка – принципа вражды. Утверждение матери и отрицание проститутки не простирается с дьявольским размахом на идею, а относится только ко всему эмпирическому. Проститутка хочет уничтожиться и уничтожить, она вредит и разрушает.

Физическая жизнь и физическая смерть, так глубоко соединенные в половом акте[30], распределяются между женщиной-матерью и женщиной-проституткой.

Мне кажется, в настоящее время нельзя дать более определенного ответа на вопрос о значении материнства и проституции…

Быть может, в проституции следует видеть нечто свойственное каждой женщине, являющееся ингредиентом каждой животной материи[31], – как раз то самое, что образует в женщине параллель с теми качествами, которые отличают мужчину от животного самца. К несложному материнству животного здесь присоединился в связи с антиморальным элементом в мужской натуре и не без удивительного соотношения с ним новый фактор, который глубоко отделяет женщину-человека от самки-животного. Какое исключительное значение могла бы приобрести женщина-проститутка для мужчины, об этом будет сказано в конце исследования. Происхождение и причина проституции и сейчас остаются и, быть может, останутся навсегда глубокой тайной.

В этом исследовании, которое порядочно растянулось, но далеко не исчерпано, даже не задело всех явлений сферы этого вопроса, я меньше всего думал возвести проститутку в идеал женщины, что в достаточной степени откровенно сделали в последнее время некоторые даровитые писатели.

Но я должен был лишить ореола другой тип женщины – девушку, будто бы не обладающую чувственностью; должен был лишить ореола, которым ее окружают мужчины, подтвердив, что такое существо больше всего склонно к материнству и что девственность также несвойственна подобной девушке, как и проституция. При свете анализа оказалось, что и материнская любовь не представляет собою нравственной заслуги. Сама идея непорочного зачатия, чистой девы Гете, Данте, содержит в себе ту истину, что абсолютная мать не принимает полового акта как самоцели, как исключительного средства для наслаждения.

Если теперь доказана несостоятельность утверждения, отстаивающего существование особого женского типа и на нем основывающего нравственность женщины, то необходимо обратиться к исследованию тех мотивов, которые неизменно будут принуждать мужчину возвеличивать женщину.

Глава XI Эротика и эстетика

Доводы, которыми пользуются для обоснования всякой оценки женщины, подвергнуты теперь (если не считать еще подлежащих рассмотрению пунктов) анализу с точки зрения критической философии, в связи с которой, не без сомнения, построено наше исследование. Разумеется, трудно надеяться, что противники в таком споре все время будут оставаться на столь суровой почве. Не безынтересна здесь судьба Шопенгауэра, низкое мнение «о женщинах» которого объясняют тем, что однажды, гуляя с ним, венецианская девушка загляделась на проскакавшего мимо более красивого физически Байрона. Словно худшее мнение слагается у того человека, кто меньше всего пользовался расположением у женщин, а не, наоборот, у того, кто больше всего имел у них успех.