Пол и характер

Мужская отрицательная оценка сексуальности беспрепятственно покрыла в женщине сознание ее собственной положительной. Женщина в своей рецептивности заходит так далеко, что отрицает даже то, что она собой представляет и в чем единственно заключается ее положительная черта. Однако женщина никогда не сознает своей лжи, приписывая себе взгляды мужского общества на сексуальность, на бесстыдство, и присваивает себе мужской критерий относительно всех поступков. Органическая ложь так глубоко внедрилась в женщине, что ее почти молено назвать онтологической лживостью.

Но в этом пункте женщины лгут не только перед чужими, но и пред собою. Все же искусственными мерами нельзя подавить свою природу; гигиена не оставляет женщину безнаказанной, и достойной для нее карой является истерия.

Среди неврозов и психозов истерия занимает, по сложности своей, для психолога первое место, в чем уступают ей меланхолия и паранойя. Психиатры питают недоверие к психологическому анализу. Они разве что допускают объяснение явлений патологических изменений в тканях или отравление путем обмена веществ, но за элементом психическим они не признают первичной действенности. Раскрытием «психического механизма» истерии можно осветить различные, если не все, стороны этого явления. Немногие верные замечания об истерии были до сих пор добыты такими исследователями, как Пьер Жане, Оскар Фогт и в особенности И. Брейер и 3. Фрейд. Дальнейшие разъяснения истерии надо искать рука об руку с этими исследователями, то есть воспроизвести тот психологический процесс, который привел к этой болезни.

Если истерия является заболеванием в связи с «травматическим» сексуальным переживанием (как утверждает Фрейд), то схему этого явления можно себе представить приблизительно в следующем виде: женщина восприняла какое-либо половое впечатление или представление и, находясь под его властью, вступает в конфликт со своей психикой. Пропитавшись насквозь мужской оценкой сексуальности и сделав ее в себе доминирующим началом, женщина отвергает такое представление и чувствует себя вследствие этого несчастной.

Но женская природа действует как раз в обратную сторону: это представление одобряется ею, и она желает его всем своим существом. При нарастании такой конфликт выливается моментами в виде припадка. Это типичная картина истерии. Этим объясняется, почему больная чувствует половой акт как «чужеродное тело в сознании», в то время как фактически изначальная природа требует его.

По мере подавления ее естественного чувства у женщины усиливается интенсивность желания и вместе с тем оскорбленное отрицание мысли о половом акте – и эта смена двух чувств совершается в истеричке. Лживость женщины становится острой, простираясь на главный смысл ее жизни, когда она прониклась этически-отрицательной мужской оценкой сексуальности. Хорошо известно, что истерички сильнее всего поддаются внушению мужчины. Органическим кризисом хронической лживости женщин является истерия. Истерику можно, хотя и редко, встретить также у мужчин, так как среди множества психических возможностей у мужчин имеется возможность обратиться в женщину, а вместе с тем и в истеричку. Конечно, встречается и у лживых мужчин кризис лжи, но проходит он совершенно иначе (лживость эта не такая безнадежная, как у женщины) и ведет его часто, хотя и временно, к просветлению.

По-моему, все трудности, связанные с этиологией истерии, разрешаются проникновением в органическую лживость женщины, в ее неспособность понять себя самое. Если добродетель была бы истинно присуща женщине, то женщина не страдала бы от нее, не расплачивалась бы за ложь против собственной, неослабленной природы.

Истерия свидетельствует, однако, и о том, что лживость женщины, несмотря на глубокие корни свои, не в состоянии вытеснить всего остального в женщине. Общение с другими людьми, воспитание и влияние окружающих – все это создало в женщине целые системы чуждых ей представлений; и нужен чрезвычайно сильный толчок, чтобы рассеять их и привести женщину в состояние интеллектуальной беспомощности – той абулии, которая характерна для истерии. Сильный испуг в состоянии перевернуть всю искусственную постройку в женщине и превратить ее психику в поле битвы между природой, ею вытесненной, и неестественным для женщины духом. Метание то в ту, то в другую сторону, смены противоположных настроений, которые не могут подчиниться одному господствующему началу, чрезвычайная восприимчивость к испугу – все это присуще истеричкам.

В высшей степени странным в истеричках кажется совмещение целого ряда всевозможных противоречий. С одной стороны, они отличаются критическим умом, верностью суждений, строгой последовательностью, сильно противятся действию гипноза и т. д., а с другой – самое незначительное влияние действует на них возбуждающе, вызывая самый глубокий гипнотический сон. При этом они то кажутся чрезвычайно целомудренными, то чрезвычайно чувственными.