Читаем Полемика смыслов полностью

Каждое тело, движимое извне, не одушевлено, а движимое изнутри, из самого себя, одушевлено. То, что движет само себя, есть не что иное, как душа. Душа бессмертна и неуничтожима.

Платон

Ø

Лицо отделывается изнутри – душой, снаружи – жизнью.

Жильбер Сесброн

Ø

Вся природа одушевлена, вся жива в целом и частях.

Павел Александрович Флоренский

Ø

Душа отражает себя в человеческой личности посредством физического, астрального и ментального тел.

Бенджамин Крим

Ø

ДУША – животворящий импульс Духа, который создаёт и животворит организм. Это активность сущности живых рефлекторно-сознательных организмов, носитель рассудка, воли, памяти, характера.

©

Сознание_Язык


Слова – хамелеоны,Они живут спеша.У них свои законы,Особая душаОни спешат меняться;Являя все цветаПоблекнут – обновятся,И в том их красота.
Константин Дмитриевич Бальмонт

Полемика

Pro Слишком старательные поиски слов часто портят всю речь. Лучшие слова – это те, которые являются сами собой; они кажутся подсказанными самою правдой.

Марк Фабий Квинтилиан

Contra Говорить не думая, то же, что стрелять не целясь.

Томас Фуллер

Ø

Pro Сознание рождается от взаимного воздействия нашего «я» и вещей подобно тому, как огонь возникает от трения двух палочек.

Гуань Инь-Цзы

Contra Всякий замкнут в своём сознании, как в своей коже, и только в нём живёт непосредственно.

Артур Шопенгауэр

Ø

Pro Я считаю, что человеческое сознание находится вне сферы науки – там-то и происходит общение Бога с человеком.

Невилл Мотт

Contra Сознание принадлежит не к какому-то поту-стороннему, а к материальному миру, хотя и противостоит ему как духовность.

Александр Григорьевич Спиркин

Ø

Pro Лучшие мысли мы находим, подыскивая слово.

Жозеф Жубер

Contra Дар слова не часто сочетается с силой мышления.

Сомерсет Моэм

Ø

Pro Язык сам по себе – символизм.

Альфред Норт Уайтхед

Contra

Язык не подлежит формализации.

Алексей Ильич Осипов

Ø

Pro Красноречие – это живопись мысли.

Блез Паскаль

Contra Красноречие – это искусство льстить с достоинством.

Шарль Ремюза

Ø

Pro Мозговой механизм для того и создан, чтобы оттеснять в бессознательное почти всю совокупность прошлого и вводить в сознание лишь то, что может осветить данную ситуацию, помочь готовящемуся действию – одним словом, привести к полезному труду.

Анри Бергсон

Contra Сознание стоит в конце пути, бессознательное – в его начале.

Поль Рикер

Ø

Pro Сознание не сущность, а вечное качество души.

Рамануджа

Contra Мы по-прежнему считаем себя всего лишь обезьянами с высоким уровнем сознания. Однако на самом деле все наоборот. Мы – это высокоразвитое сознание, помещённое в тело… обезьяны.

Бернар Вербер

Ø

Pro «Я» – это сознание моего сознания.

Джидду Кришнамурти

Contra Сознание занимает лишь небольшое место в психической жизни.

Вильгельм Райх


Et


Слова Павла о Петре говорят больше о Павле, чем о Петре.

Барух Спиноза

Ø

Хороших ораторов мало, но много ли на свете людей способных их слушать.

Жан де Лабрюйер

Ø

Молодость длится дольше, чем это кажется молодым.

Маргарет де Блессингтон

Ø

Вы так громко говорите, что я не слышу ваших слов.

Ральф Уолдо Эмерсон

Ø

Сознание есть… белый лист, на котором чувства выводят свои узоры – эти отражения своего общения с действительностью.

Этьен де Кондиль

Ø

Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание.

Карл Маркс

Ø

На каждом шагу я обнаруживаю, что меня опередили поэты.

Зигмунд Фрейд

Ø

То, что может быть понято, есть язык.

Ханс Георг Гадамер

Ø

Человеку нужно два года, чтобы научиться говорить, и шестьдесят лет, чтобы научиться держать язык за зубами.

Лион Фейхтвангер

Ø

У большинства людей представление о реальности опирается не на раздумья или критический разум, а на общий консенсус, на единое мироощущение группы.

Эрих Фромм

Ø

Красноречие есть искусство выражать мысли других.

Эдуар Эррио

Ø

Миф определяет сознание.

Станислав Ежи Лец

Ø

Если тебя выписали из сумасшедшего дома, это ещё не значит, что тебя вылечили. Просто ты стал как все.

Янина Ипохорская

Ø

Самое трудное в споре – не столько защищать свою точку зрения, сколько иметь о ней чёткое представление.

Андре Моруа

Ø

Простота не предшествует сложности, а вытекает из неё.

Алан Джей Перлис

Ø

…слова необходимы нам для лжи взаимопонимания.

Игорь Миронович Губерман

Ø

Когда нечего сказать, говорят, что думают.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука