Читаем Полемика смыслов полностью

Депрессия подобна даме в чёрном. Если она пришла, не гони её прочь, а пригласи к столу, как гостью, и послушай то, о чём она намерена сказать.

Карл Густав Юнг

Ø

Я думаю чувством, а чувствую мыслью.

Мигель де Унамуно

Ø

Самое главное глазами не увидишь, зорко одно лишь сердце.

Антуан де Сент-Экзюпери

Ø

Весенний ветер несёт запах счастья.

Урсула Зыбура

Ø

Под обломками чувств рождаются мысли.

Салек Ахметович Пинигин

Ø

Прикасаясь к руке, можно прикоснуться к сердцу.

Анатолий Михайлович Кашпировский

Ø

Для лошадей и влюблённых сено пахнет по-разному.

Станислав Ежи Лец

Ø

Погода не бывает хуже настроения.

Геннадий Ефимович Малкин

Ø

Полуголая женщина в партере производит большее впечатление, чем голая на сцене.

Аркадий Филиппович Давидович

Ø

Переживание должно быть быстрым, сильным, окончательным, иначе жизнь подобна туалетной бумаге, рвущейся вдоль, а не поперёк.

Елена Владимировна Ермолова

Ø

Делая из мухи слона, хоть не приделывайте ему крылья.

Яна Павловна Джангирова

Ø

Положительные эмоции – это эмоции, которые возникают, если на всё положить.

Михаил Михайлович Жванецкий

Ø

С плеером и улица выглядит как видеоклип.

Владимир Кузнецов

Авторские ремарки ©

Ощущения – это диалог материи и души.

©

Ощущение – СМС сознанию.

©

Чувство и ощущение – два медведя, которые не могут поделить берлогу понятия.

©

Эмоция – визитная карточка души.

©

Эмоции – есть пар кипения чувств.

©

Настроение – фоновая эмоция.

Ø

Выплеснутые эмоции требуют долива.

Ø

Задница, не в пример мозгу, одновременно мыслит и чувствует.

Ø

Чувство – вдох сознания, эмоции – выдох.

Ø

Воображать – не обязательно выпендриваться.

©

Ощущения – рецепторы души, ворота в мир восприятий и представлений.

©

Мазохист – маргинальный эпикуреец.

© О. С. Кривченко

Консенсус

Если душа груба, то глаза и уши – плохие свидетели.

Гераклит

Ø

Этот мир не для каждого тот же самый.

Эдмун Гуссерль

Ø

Ощущение является тем, что объединяет ментальный и физический миры; они могут быть определены как пересечение разума и материи.

Бертран Рассел

Ø

Мысль возрастает к полноте постижения, чувство – к полноте бытия.

Александр Гариевич Круглов

Ø

Эмоции – это физиологическая жизнь души.

Александр Гарриевич Круглов

Ø

Ощущения – это комплексы чувств, кодирующих ту или иную информацию.

Александр Конопатский

Ø

ЧУВСТВА – это названные ощущения, преддверье восприятий, переживаний и представлений.

©

Мышление_Ум


Мысль всемогуща в нас,Но тот, кто мыслит, слаб;Мысль независима,Но времени он раб.Пётр Андреевич Вяземский

Полемика

Pro Мыслить – значит говорить с самим собой… слышать самого себя.

Иммануил Кант

Contra Мыслить – существовать вне материи.

Галина Оболенская

Ø

Pro Память сохраняет только то, что вы сами даёте ей на сохранение.

Дмитрий Иванович Писарев

Contra Можно повелевать своему разуму и даже своему сердцу, но повелевать своей памяти невозможно.

Николай Семёнович Лесков

Ø

Pro Ум человеческий подобен зеркалу с неровной поверхностью, которое, примешивая свои свойства к свойствам вещей, отражает последние в искажённом и извращённом виде.

Фрэнсис Бэкон

Contra Способности человека, насколько учит нас опыт и аналогия, безграничны…

Генри Томас Бокль

Ø

Pro Когда мысли сами собой находят отклик в сердце, мы словно живём среди благоухающего сада.

Хун Цзычэн

Contra Сами по себе мысли не приходят. До них надо самому дойти.

Михаил Михайлович Мамчич

Ø

Pro Всякая мысль, положенная на бумагу, становится плоской.

Леонид Владимирович Шебаршин

Contra Преимущество плоских мыслей в том, что их больше укладывается в голове.

Даниил Петрович Рудый

Ø

Pro Мышление – это моё движение и движение моих знаний во времени.

Шарль Винтер

Contra Полёт мысли и полёт ветра и крыльев – явления в равной степени материальные.

Ричард Дэвис Бах


Et


Ум – это то, откуда возникла граница и мера всех вещей.

Ум начинает видеть суть с обнаружением причины.

Николай Кузанский

Ø

Ум человеческий более проницателен, чем последователен, и охватывает более того, что он может связать.

Люк де Вовенарг

Ø

Ум начинается там, где кончается здравый смысл.

Клод Андриан Гельвеций

Ø

Мышление есть только внимание к тому, что происходит в нашей душе.

Готфрид Вильгельм Лейбниц

Ø

О здравом смысле говорят тогда, когда ум ограничивает свои усилия рациональным.

Вильгельм Швёбель

Ø

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука