Полюби лучшее в себе и худшее в других. Книга прощения, принятия и обретения спокойствия

Исторический Будда Шакьямуни во всех рассказах о его просветлении под деревом бодхи сначала вспомнил все свои бесконечные предыдущие жизни, а затем осознал предыдущие жизни и будущее предназначение всех других существ. Пока его сознание бесконечно расширялось по мере просветления, он отчетливо ощущал свою бесконечную взаимосвязь со всеми существами.

Хотя мы еще не осознаем этого, но в прошлых жизнях мы все были друг для друга всем – матерью, отцом, возлюбленным, ребенком, учителем, союзником, соперником, врагом – и будем продолжать быть друг для друга всем в будущих жизнях. Поэтому, чтобы наша бесконечная жизнь стала бесконечным счастьем, другие должны ощутить свою бесконечную жизнь как бесконечное счастье. Поэтому, даже если мы еще не полностью испытали бесконечное блаженство пробуждения, мы естественным образом решаем, что вместе с нами пробудим весь остальной мир существ.

Когда мы знаем это, наша мотивация уже не сводится к освобождению от страданий. Мы понимаем, что невозможно испытать совершенное блаженство, если хотя бы одно существо не имеет в нем доли и продолжает страдать. Будда учил, что это мощное желание избавить всех существ от страданий и есть та самая душа пробуждения, душа бодхисаттвы, посвятившего себя спасению мира. Пробуждающаяся душа осознает свое единство со всеми остальными душами, поначалу с перерывами, нуждаясь в напоминаниях. Но со временем это осознание становится ее естественной ориентацией. Это душа того, кто настроен на спасение всего общества от страданий и причисляет всех существ к своему сообществу.

Никакой ненависти к себе

Одна моя ученица по имени Трейси рассказала мне, как она избавилась от хронической ненависти к себе, обратив внимание на свой внутренний монолог: «Одной из самых больших проблем для меня всегда было желание, чтобы все было по-другому. Я выросла в доме, где царило насилие, и продолжала подвергаться насилию во взрослой жизни со стороны жестокого партнера.

Я постоянно думала о том, что я недостаточно хороша, недостойна. Я ничего не заслуживаю. Кто меня полюбит? В конце концов боль стала настолько сильной, что я просто замкнулась в себе».

Уверенность в том, что свобода перед лицом наших демонов возможна, придает нам силы, когда они грозят нас одолеть.

Прошло несколько лет, прежде чем Трейси каким-то образом попала к психиатру. «Я даже не представляла, насколько я зла, – вспоминала она. – Мое сердце было наглухо заперто». По предложению терапевта она согласилась попробовать медитацию. Она сидела и следила за своим дыханием, отмечая истории, которые постоянно крутились в ее голове. «Медитация изменила мою жизнь, – говорит она сейчас. – Когда в голове всплывает мой монолог о том, что я недостаточно хороша, и я начинаю испытывать тревогу, я могу сделать вдох и вернуться в настоящий момент, зная, что эти мысли пройдут. Я учусь пониманию непостоянства. Боль проходит. Я могу смириться с ней. Это приносит ощущение свободы».

Она продолжала: «В этот момент я чувствую грусть и горе в своей груди. Но это совсем другое. Это просто грусть. Я могу принять ее с открытым сердцем и отпустить ее. И, что очень важно для меня, я смогла удержать себя в любящей доброте… хотя над этим еще нужно работать! Получается не идеально… и это не всегда легко… но я могу это делать».

Уверенность в том, что свобода перед лицом наших демонов возможна, придает нам силы, когда они грозят нас одолеть. Знание того, что мы можем сделать другой выбор, встать на новый путь, устремить свой разум к чему-то большему и сохранить свое видение, что бы ни случилось, напоминает нам, что у нас всегда есть источник света, в какую бы темную комнату мы ни попали.

Победа над сверхсекретным врагом

Теперь, одолев сверхсекретного врага великолепным видением бодхисаттвы, мы можем закрепить эту победу позитивной визуализацией, Здесь, в царстве мудрости и сострадания, энергия, столь разрушительно задействованная гневом, освобождается для созидательного использования, Мой учитель Тара Тулку говорил, что энергии, составляющие мир страданий – заблуждение, гордыня, скупость, вожделение, жадность, зависть и гнев – уничтожаются мудростью. Заблуждение, или неведение, является корнем всех этих энергий, поскольку все они зависят от поддержания представления о системе «мы против них», о фиксированном «я», отдельном от других фиксированных «я». Когда это заблуждение окончательно разрушено, мудрость может вновь использовать эти разрушительные энергии для восстановления мира свободы и блаженства.