Полюби лучшее в себе и худшее в других. Книга прощения, принятия и обретения спокойствия

Теперь, когда мы видим других, мы одновременно видим себя такими, какими они видят нас. Таким образом, мы можем начать изменять наши отношения с ними в лучшую сторону. Мы привыкли смотреть на других людей, оценивая их. Либо они на голову выше нас, либо мы на голову выше их, либо мы равны. Когда кто-то превосходит нас, мы чувствуем зависть. Если мы превосходим их, то чувствуем снисхождение. Когда мы чувствуем себя равными, мы становимся конкурентами, воспринимая других как соперников. Но теперь, когда мы смотрим на себя их глазами, то чувствуем обратное. Эта тенденция к оценке проявляется спонтанно на уровне подсознания, но когда мы становимся эмпатичными, мы понимаем, что, когда мы оцениваем их, они, в свою очередь, оценивают нас. Смотря их глазами, мы чувствуем, каково это – подвергаться постоянной оценке.

Это сердце уравнивающей йоги, обмена себя на другого (подобно медитации «брать и отдавать», но скорее это живая йога, которую практикуют постоянно, как медитируя, так и действуя в мире). Благодаря этой практике мы открываем свои границы, чтобы присоединиться к сообществу. Мы меняем источник энергии с эгоизма на эмпатическое сострадание. Мы постепенно расширяем свою самоидентификацию, включая в нее все больше и больше других людей, Мы отправляемся в это путешествие, чтобы принести счастье всему миру, героически поднимаясь и принимая на себя ответственность за всех существ. Теперь творческое воображение становится нашим главным инструментом, ведь мы отобрали у него ту низменную роль, которую оно играло в поддержании нашего привычного, эгоцентричного мировоззрения.

Принятие бесконечного образа жизни

Когда мы принимаем вызов Шантидэвы, мы автоматически получаем приглашение принять тотальную взаимосвязь со всеми существами, которая возникает при замене озабоченности собой на озабоченность другими – процесс, который я называю «освобождением от конечного образа жизни и принятием бесконечного образа жизни», Хотя эта бесконечная перспектива является универсально полезной, приглашение нельзя принимать преждевременно. Прежде чем принять это приглашение, раз мы, в конечном счете, являемся реалистичными существами, мы должны понять неизбежность некой формы бесконечного континуума относительных «я» и относительных «других», Другими словами, мы должны освободиться от убеждения, что эта жизнь – это все, что у нас есть; что наше нынешнее тело-разум – это все, чем мы когда-либо будем; и что поэтому нам нужно беспокоиться о себе и своих близких только до самой смерти, потому что когда наше тело сдастся, мы уйдем навсегда, независимо от того, насколько хорошими или плохими мы были. Глубокое понимание подавляющей вероятности того, что психическая энергия нашего сознания будет продолжать существовать и после смерти тела, освобождает нас от конечного образа жизни и автоматически приобщает к бесконечному образу жизни, Таким образом, вхождение в бесконечный образ жизни с целью его оптимизации для себя и своих близких, каким бы маленьким или большим ни был круг ваших любимых – это не прыжок в запредельное, не авантюра, не опасный эксперимент. Это, скорее, практический, реалистичный и разумный шаг, позволяющий извлечь максимум пользы из этой данности.

Однако этот взгляд имеет следствия, которые поначалу будут пугать, поэтому он необязателен и никому не навязывается. Мы не должны проявлять чрезмерный энтузиазм и пытаться преждевременно принять это следствие, чтобы потом не разочароваться и не стать циничными. Мы принимаем бесконечную жизнь в виде бесконечного количества прожитых жизней, исходя из простого умозаключения: если жизнь бесконечна, а смерть – лишь быстрый переход от одной жизни к другой, значит, мы всегда жили и будем жить. Тогда встает главный вопрос: как мы будем жить? В счастье или в горе? Что мы можем сделать, чтобы обеспечить себе счастье и избежать горя в будущем? Когда мы осознаем, что живем в контексте бесконечных последствий всего, что мы думаем, говорим или делаем, мы значительно повышаем свои шансы на обретение счастья, поскольку неизмеримо усиливаем свою любящую заботу о себе и других.

Когда мы осознаем, что живем в контексте бесконечных последствий всего, что мы думаем, говорим или делаем, мы значительно повышаем свои шансы на обретение счастья, поскольку неизмеримо усиливаем свою любящую заботу о себе и других.

Из этого контекста следует, что все живые существа такие же, как и мы. Все они жили вечно, как и мы, и будут жить бесконечно, как и мы. У нас было бесконечное количество шансов вступить с ними в контакт бесконечное количество раз, как и у них с нами. И мы взаимодействовали и будем бесконечно взаимодействовать со всеми ними.