Полюби лучшее в себе и худшее в других. Книга прощения, принятия и обретения спокойствия

Взрывная энергия гнева превращается в чистую мудрость, которая разрушает все преграды, все сопротивления свободе и поглощает смерть и жизнь в бесконечно свободной пустоте относительности. Энергия ненависти, превращенная в мудрость совершенства реальности, подобна мягкому, животворящему ядерному взрыву, уничтожающему заблуждения. Подобное осознание может привести к трансформации окружающей среды и общества, к превращению эго-вселенной страданий в Будда-вселенную свободных и любящих личностей в поддерживающих их сообществах.

В тантре «Машина времени» (Калачакра) говорится, что более двух тысяч лет назад в волшебном сокровенном царстве Шамбала царь Яшас, эманация бодхисаттвы мудрости Манджушри, отменил кастовую систему и провозгласил полное равенство всех граждан, Он объявил, что с этого момента каждый человек будет принадлежать к классу, который он назвал классом ваджры, то есть алмазов, Это провозглашение означало, что каждый будет обладать долей царской власти. Иными словами, каждый человек в той или иной степени будет царем или царицей, Это всеобщее символическое царствование перекликается с нашим драгоценным идеалом демократии, в которой каждый гражданин обладает властью и помогает определять руководство и законы страны. В основе влиятельной брошюры Томаса Пейна «Здравый смысл», отстаивавшей независимость от британского владычества, лежит мощный образ американской революции как разрушения короны, а демократии – как возвращения осколков драгоценного камня в ее центре гражданам страны, каждый из которых владеет одним из драгоценных камней, означающих суверенитет народа[18]. В стремлении победить своего сверхсекретного врага – ненависть к себе – важно подвергнуть сомнению вбитую в нас идею о том, что общество всегда деспотично и люди никогда не смогут ужиться друг с другом, что каждый всегда будет сам за себя и что в конечном счете это напряженное гоббсовское царство войны всех против всех. Как мы потенциально являемся блаженными, свободными, любящими и любимыми существами, так и наше общество может стать благоприятной и полноценной средой, в которой мы все вместе сможем процветать.

Больше нет врагов

Щедрость разрушает разделение по принципу «мы против них». Она признает нашу общую человеческую связь. В одной из бесед Будда наставлял короля в вопросах просветленного лидерства: «Чтобы быть хорошим лидером, ты должен быть справедливым и щедрым». Царь был справедлив, но пренебрегал щедростью, в результате чего его подданные голодали. Из-за голода они начали воровать, а из-за воровства царь начал строить новые тюрьмы. «Что же делать?» – спросил царь. «Ты забыл основное, – ответил Будда. – Если ты не хочешь, чтобы люди воровали, будь щедрым. Дай им еды».

Нежная забота о других не равна глупости. Чтобы сострадание было настоящим, оно должно сочетаться с мудростью.

Щедрость идет рука об руку с любящей добротой, потому что в момент отдачи мы чувствуем доброжелательность к тем, кто получает, ощущаем единство с ними, а не отчуждение от них. Щедрость идет рука об руку с состраданием, когда мы понимаем, что ничто не происходит в вакууме и что все мы ответственны за благополучие друг друга. Щедрость идет рука об руку с сопереживающей радостью, когда мы радуемся счастью получателя, а не чувствуем себя обедневшими из-за нашего пожертвования. Щедрость идет рука об руку с невозмутимостью, поскольку мы готовы расстаться со своим имуществом без сопротивления и сожаления.

Нежная забота о других не равна глупости. Чтобы сострадание было настоящим, оно должно сочетаться с мудростью. В благотворительности есть риск со снисхождением относиться к получателю, незаметно устанавливая отношения, в которых один стоит выше, чем другой, что укрепляет чувство разобщенности. Мы должны понять, что такое великая паутина взаимосвязи, и тогда мы сможем помогать, исходя из осознания, что все мы в этой жизни вместе. Когда мы побеждаем своих врагов, внутренних и внешних, мы практикуем щедрость как излияние обретенного счастья.

Хорошие лидеры, мудрые правители несут ответственность за то, чтобы править хорошо, делать то, что правильно и лучше для всего народа. Часто мы втайне мечтаем о власти и думаем, что прилагаем все усилия для достижения успеха. Но на самом деле мы боимся реальной власти и ответственности, которую она влечет. Одно из самых приятных для нас заблуждений заключается в том, что у нас нет власти, и поэтому то, что мы делаем, говорим и думаем, не имеет никакого значения. Но нам необходимо преодолеть это заблуждение и принять на себя ответственность за свой вклад в собственную жизнь и жизнь других людей. Нам необходимо развить более устойчивую уверенность в себе, свободную от раздутого самомнения и саморекламы, которые возникают из базового чувства неуверенности в себе.

Искусство самосозидания