Полное собраніе сочиненій въ двухъ томахъ.

Смотрите, о други! надъ нами семь звздъ:То встники счастья, о други!Залогъ исполненія лучшихъ надеждъ,Блестящее зеркало жизни.Такъ, други! надъ темною жизнію намъСемь звздъ зажжено Провидньемъ;И все, что прекраснаго есть на земл, —Все даръ семизвзднаго хора.

Намъ Вры звзда утшитель въ бдахъ,И въ счастьи надежный вожатый;Звзда Пснопнъя льетъ въ душу восторгъИ жизнь согрваетъ мечтою.Но счастливъ, кто обнялъ мечту не во сн!Кому, на восторгъ отвчая,Лазурное небо стыдливыхъ очейЗвздою Любви загорлось!Кого возлеляла Славы звзда

.Кому, предъ неправою силой,Главы благородной склонить не далаСвободы звзда золотая...Кто Дружбы звздой изъ немногихъ избранъ,Сокровища лучшія сердцаСо страхомъ отъ взоровъ людей не таилъ,Какъ тать укрываетъ святыню.Седьмая звзда свтитъ ярче другихъ,

Надеждою свтъ тотъ прекрасенъ!Но въ гор отрады она не даетъ,И счастья съ собой не выноситъ;Страданья и смерть общаетъ онаТому, кто безумной мечтоюВъ вожатые жизни ее изберетъ...О други! Кто пьетъ за седьмую? —

Опалъ.

(Волшебная сказка).

(1830).

Царь Нуррединъ шестьнадцати лтъ взошелъ на престолъ Сирійскій. Это было въ то время, когда, по свидтельству Аріоста, духъ рыцарства подчинилъ вс народы однимъ законамъ чести, и вс племена различныхъ исповданій соединилъ въ одно поклоненіе красот.

Царь Нуррединъ не безъ славы носилъ корону царскую; онъ окружилъ ее блескомъ войны и побдъ, и громъ оружія Сирійскаго разнесъ далеко за предлы отечественные. Въ битвахъ и поединкахъ, на пышныхъ турнирахъ и въ одинокихъ странствіяхъ, среди Мусульманъ и неврныхъ, — везд мечъ Нурредина оставлялъ глубокіе слды его счастія и отважности. Имя его часто повторялось за круглымъ столомъ двнадцати храбрыхъ, и многіе изъ знаменитыхъ сподвижниковъ Карла носили на безстрашной груди своей повсть о подвигахъ Нуррединовыхъ, начертанную четкими рубцами сквозь ихъ прорубленныя брони.

Такъ удачею и мужествомъ добылъ себ Сирійскій царь и могущество и честь; но оглушенное громомъ брани сердце его понимало только одну красоту — опасность, и знало только одно чувство — жажду славы, неутолимую, безпредльную. Ни звонъ стакановъ, ни псни трубадуровъ, ни улыбка красавицъ не прерывали ни на минуту однообразнаго хода его мыслей; посл битвы готовился онъ къ новой битв; посл побды искалъ онъ не отдыха, но задумывался о новыхъ побдахъ, замышлялъ новые труды и завоеванія.

Не смотря на то, однако, разъ случилось, что Сирія была въ мир со всми сосдями, когда Оригеллъ, царь Китайскій, представилъ мечу Нурредина новую работу. Незначительныя распри между ихъ подданными дошли случайно до слуха правителей; обида росла взаимностью, и скоро смерть одного изъ царей стала единственнымъ честнымъ условіемъ мира.

Выступая въ походъ Нуррединъ поклялся головою и честью передъ народомъ и войскомъ: до тхъ поръ не видать стнъ Дамасскихъ, покуда весь Китай не покорится его скипетру и самъ Оригеллъ не отплатитъ своею головою за обиды, имъ нанесенныя. — Никогда еще Нуррединъ не клялся понапрасну.

Черезъ мсяцъ вс области Китайскія, одна за другою, поклонились мечу Нурредина. Побжденный Оригеллъ съ остаткомъ избранныхъ войскъ заперся въ своей столиц. Началась осада.

Не находя средствъ къ спасенію, Оригеллъ сталь просить мира, уступая побдителю половину своего царства. Нуррединъ отвчалъ, что со врагами не длится, — и осада продолжается.

Войско Оригеллово ежедневно убываетъ числомъ и упадаетъ духомъ; запасы приходятъ къ концу; Нуррединъ не сдается на самыя униженныя просьбы.

Уныніе овладло царемъ Китайскимъ; всякій день положеніе Оригелла становится хуже; всякій день Нуррединъ пріобртаетъ новую выгоду. Въ отчаяньи, Китайскій царь предложилъ Нурредину все свое царство Китайское, вс свои владнія Индйскія, вс права, вс титлы, съ тмъ только, чтобы ему позволено было вывести свои сокровища, своихъ женъ, дтей и любимцевъ. Нуррединъ оставался неумолимымъ, — и осада продолжается.