Читаем Португалия. Полная история полностью

В Африке капитан лично познакомился с колониальными порядками. Со временем его многое перестало устраивать. Особенно возмущал подневольный труд, практически неотличимый от рабства, официально упраздненного еще в XIX веке. В 1949 году в качестве парламентария он выступил с осуждением эксплуатации африканского населения колониальными властями и белыми поселенцами. Доклад проигнорировали.

В 1952 году Галвау арестовали за связи с заговорщиками. В тюрьме его навестил Делгаду. Капитан сумел бежать, укрылся в Аргентинском посольстве и перебрался в Латинскую Америку. Там он продолжил сотрудничество с Делгаду, проживавшим в Бразилии, и координировал с ним свои планы.

Идея «Операции Дулсинеа» состояла в том, чтобы захватить один из крупнейших португальских круизных лайнеров «Санта-Мария», переименовать судно в «Святую Свободу», объявить его «первой свободной португальской территорией» и превратить в стартовую площадку для дальнейших действий. Конечной целью было свержение не только португальского, но и испанского режима.

Исполнение возлагалось на боевиков Иберийской революционной директории освобождения. Помимо португальцев, в эту организацию входили галисийцы, противники Франко. Возглавляли директорию на правах сопредседателей борец за демократию в Португалии Умберту Делгаду и борец за независимость Галисии Шосе Москера.

20 января 1961 года в венесуэльском порту Ла-Гуайра на борт «Санта-Марии», совершавшей круиз из Лиссабона в Майами, поднялись два десятка членов директории. Багаж каждого боевика имел тайник с оружием. На следующий день, в Кюрасао, к группе присоединились еще четыре сообщника.

Активная фаза «Операции Дулсинеа» началась 22 января. На рассвете, после выхода «Санта-Марии» из порта Кюрасао, боевики директории приступили к решительным действиям. Захват судна, на борту которого находились три сотни членов экипажа и шесть сотен туристов, в основном американцев, не обошелся без жертв. При штурме капитанской рубки вспыхнула перестрелка, в которой погиб помощник капитана, а пара членов экипажа получили ранения.

Радиостанция судна передала воззвания с призывами свергнуть Салазара и Франко и освободить колонии. В следующие полторы недели весь мир следил за новостями о судьбе двухсотметрового лайнера.

Первоначально Галвау предполагал развернуть судно и вместо Америки направить его в Африку. Он намеревался захватить испанский остров Фернандо-По, ныне входящий в состав Экваториальной Гвинеи, потом доплыть до Анголы, поднять восстание и сформировать альтернативное правительство. Галвау надеялся, что вслед за колонией волнения вспыхнут в метрополии, что приведет к свержению Салазара, а вслед за ним падет и Франко.

События пошли по другому сценарию. Революционерам удалась только первая часть операции. Через четыре дня судно обнаружили. Пришлось брать курс к ближайшему берегу — Бразилии.

Как и рассчитывал Галвау, акция привела к тому, что режим Салазара получил в мировых средствах массовой информации порцию возмущенных комментариев. Напрасно португальский правитель доказывал, что захват пассажирского лайнера совершили жестокие пираты. Журналисты ведущих изданий, выражая удивление существованием пиратов «в самый разгар XX века» и называя «Санта-Марию» «броненосцем «Потемкиным» ядерной эры», делали вывод, что теракт стал ответом на репрессии авторитарного режима. Не осудили Галвау и союзники Португалии по НАТО.

Когда стало ясно, что довести лайнер до Анголы не получится, захватчики пошли на переговоры. Они состоялись при участии представителей правительств США и Бразилии. К тому времени «Санта-Мария» находилась в международных водах близ бразильского порта Ресифи. Боевики заручились обещанием, что захват судна будет расцениваться не как уголовная, а как политическая акция и получили гарантии о предоставлении убежища. После этого они передали лайнер бразильским властям.

14 февраля свободная от революционеров «Санта-Мария» пришвартовалась в порту Лиссабона. На берегу лайнер встречала ликующая толпа в 100 с лишним тысяч человек. В тот день Салазар произнес одну из своих самых коротких и проникновенных речей: «Святая Мария» вновь с нами. Спасибо, португальцы!» — дрогнувшим голосом сказал правитель.

Галвау не успокоился. В ноябре 1961 года шестеро его боевиков захватили авиалайнер португальской компании ТАП, следовавший из Касабланки в Лиссабон. Революционеры приказали экипажу пролететь на низкой высоте и минимальной скорости над городами юга Португалии, а также над центральными столичными кварталами и через открытые эвакуационные люки сбросили тысячи антиправительственных листовок. Как и в случае с «Санта-Марией», эта операция удостоилась места на первых полосах крупнейших мировых изданий[294].

Колониальные войны

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное